Hiện tượng các bữa tiệc biến mất ở Mỹ và ý nghĩa của nó

• Theo American Time Use Survey, thời gian người Mỹ tham dự hoặc tổ chức tiệc/nghi lễ đã giảm 50% trong giai đoạn 2003–2024; riêng nhóm 15–24 tuổi giảm 70%, cho thấy lịch xã hội của nước Mỹ đã trống đi đáng kể
• Sự suy giảm giao tiếp trực tiếp đi cùng xu hướng Anti-Social Century; thời gian xã hội hóa trực tiếp của người Mỹ đã giảm khoảng 20% trong 20 năm qua
• Kể từ thập niên 1970, các chỉ dấu gắn kết xã hội như đến thăm nhà bạn bè, đi nhà thờ, tham gia công đoàn, các giải bowling nhìn chung đều suy yếu; đây là thay đổi bắt đầu từ trước năm 2000
• Sự gia tăng hộ gia đình có hai người đi làm, nuôi dạy con tập trung, TV, smartphone, mạng xã hội và việc thanh thiếu niên uống rượu ít hơn chồng chéo lên nhau, làm thay đổi chi phí và động lực của các cuộc tụ họp thường ngày
• Nếu tham vọng nghề nghiệp, nuôi dạy con tập trung và giải trí phong phú tăng lên đồng nghĩa với tình bạn sâu sắc và đời sống xã hội giảm đi, thì công nghệ và tiến bộ đi kèm cái giá là cô lập xã hội

---

ATUS cho thấy thời gian dành cho tiệc giảm mạnh

• Trong bảng phụ lục của American Time Use Survey năm 2023, chỉ 4,1% người Mỹ trả lời rằng họ “tham dự hoặc tổ chức” một bữa tiệc hay nghi lễ vào một cuối tuần hoặc ngày lễ thông thường
  • Điều này có nghĩa là vào một cuối tuần bất kỳ, chỉ 1 trong 25 hộ gia đình Mỹ có kế hoạch cho một sự kiện xã hội
• Ước tính ATUS mới nhất được công bố tháng trước, củng cố nhận định rằng lịch xã hội của nước Mỹ đang trống rỗng
• Từ năm 2003 đến 2024, thời gian người Mỹ dành để tham dự hoặc tổ chức các sự kiện xã hội đã giảm 50%
  • Ở gần như mọi nhóm tuổi, thời gian dành cho tiệc trong 20 năm qua đã giảm một nửa
  • Nhóm 15–24 tuổi vào năm 2024 dành thời gian tham dự/tổ chức tiệc ít hơn 70% so với năm 2003
• Dữ liệu khảo sát của một năm đơn lẻ có thể kém vững về mặt thống kê khi cỡ mẫu nhỏ đi, nhưng hiện tượng này lặp lại trong dữ liệu ATUS của nhiều năm

Sự suy giảm tiệc tùng hé lộ tình trạng cô lập rộng hơn

• Sự suy giảm của các bữa tiệc liên quan đến một hiện tượng xã hội rộng hơn được gọi là “The Anti-Social Century”
• Trong thời kỳ lo âu và đau khổ tinh thần gia tăng, người Mỹ dành thời gian ở một mình nhiều hơn bất kỳ giai đoạn nào trong lịch sử được ghi nhận
• Xã hội hóa trực tiếp đã giảm khoảng 20% trong 20 năm qua
  • Mức giảm ở nam giới chưa kết hôn và người dưới 25 tuổi vượt quá 35%
  • Điều này cũng có thể ăn khớp với hiện tượng các nhóm này dường như có ít bạn bè hơn trước
• Các con số liên quan đến cô lập trong dữ liệu ATUS cũng rất lớn
  • Nam giới xem TV dành 7 giờ trước màn hình TV cho mỗi 1 giờ giao du với người ngoài gia đình
  • Trong trường hợp điển hình của phụ nữ nuôi thú cưng, thời gian chủ động dành cho thú cưng còn nhiều hơn thời gian tiếp xúc trực tiếp với bạn bè
  • Kể từ đầu thập niên 2000, thời gian người Mỹ dành để giúp đỡ hoặc chăm sóc những người ngoài gia đình hạt nhân đã giảm hơn một phần ba

Nước Mỹ rời xa văn hóa mời người khác đến nhà

• Bất chấp ảnh hưởng Thanh giáo, trong nhiều thế kỷ Mỹ là một quốc gia có văn hóa tụ họp mạnh mẽ
• Nhà sử học Karen V. Hansen ghi nhận New England đầu thế kỷ 19 là một giai đoạn rất giàu tính xã hội
  • Mọi người tham gia trà chiều, các chuyến thăm Chủ nhật không chính thức, tiệc đường phong, nếm thử rượu táo, những chuyến thăm dài ngày, hỗ trợ sinh nở, viếng tang, tiệc chần bông, dựng nhà và dựng kho thóc, v.v.
  • Việc đi lại khó khăn, đặc biệt vào mùa đông, nhưng các chuyến thăm vẫn tiếp diễn vì người ta coi trọng tiếp xúc với hàng xóm và họ hàng
• Theo Bowling Alone của Robert Putnam, đô thị hóa cũng không chấm dứt các cuộc tụ họp láng giềng
  • Cho đến cuối thập niên 1970, trung bình một hộ gia đình Mỹ mời bạn bè đến nhà khoảng 15 lần mỗi năm
  • Việc đến nhà bạn bè diễn ra khoảng hai tuần một lần, và ba phần tư người Mỹ tụ họp với bạn bè tại nhà ít nhất mỗi tháng một lần
  • Trung bình toàn quốc là 3 lần tụ họp tại nhà mỗi tháng
• Kể từ thập niên 1970, người Mỹ đã rút lui khỏi gần như mọi hình thức xã hội hóa
  • Đến cuối thập niên 1990, tỷ lệ người Mỹ nói rằng họ đã đến thăm nhà bạn bè trong tuần trước đó giảm hơn 40%
  • Putnam viết rằng việc thăm bạn bè đã lọt vào “danh sách các loài có nguy cơ tuyệt chủng của vốn xã hội”
• Những thay đổi này đã diễn ra trước năm 2000, và các chỉ dấu gắn kết xã hội như đi nhà thờ, tham gia công đoàn, giải bowling cũng suy yếu cùng lúc
  • Putnam cho rằng xu hướng này ảnh hưởng đến cả người giàu lẫn người nghèo

Công việc, nuôi dạy con và màn hình đã thay đổi điều kiện tụ họp

• Sự suy giảm tiệc tùng liên quan đồng thời đến kinh tế lao động, động lực gia đình, công nghệ tiêu dùng và tâm lý hiện đại
• Putnam cho rằng phụ nữ theo truyền thống từng đóng vai trò người quản lý lịch xã hội của gia đình, nhưng bằng chứng định lượng không nhiều
  • Khoảng năm 1970, tỷ lệ tham gia lực lượng lao động của phụ nữ 25–54 tuổi lần đầu vượt 50%, và hiện nay gần 80%
  • Có cách diễn giải cho rằng ngày càng nhiều phụ nữ dành thời gian trong tuần cho công việc có lương 9-to-5, nhưng nam giới không thay họ đảm nhiệm phần việc hậu cần để lấp đầy lịch xã hội
  • Đây không phải lập luận rằng phụ nữ không nên đi làm, mà là bối cảnh rằng thay đổi có thể đi kèm những chi phí không lường trước
• Chuẩn mực nuôi dạy con cũng thay đổi
  • Trước đây người Mỹ sinh nhiều con hơn và giám sát ít hơn, còn nay họ sinh ít con hơn nhưng theo dõi nhiều hơn
  • Theo nghiên cứu năm 2004 của Liana C. Sayer, Suzanne M. Bianchi và John P. Robinson, từ năm 1975 đến 1998, thời gian các bà mẹ dành cho con tăng khoảng 200 phút mỗi tuần, còn các ông bố đã kết hôn tăng khoảng 240 phút
  • "The Rug Rat Race" của Garey Ramey và Valerie Ramey đề cập rằng vào giữa thập niên 1990, thời gian chăm sóc con của các bậc cha mẹ có trình độ đại học lại tăng thêm hơn 9 giờ mỗi tuần
• TV bước vào phòng khách Mỹ vào giữa thế kỷ 20, làm thay đổi các thói quen sẵn có và tạo ra tác động lan tỏa lên cấu trúc xã hội
  • Từ năm 1965 đến 1995, thời gian rảnh của người Mỹ tăng khoảng 300 giờ mỗi năm, và phần lớn dường như đã được dành cho việc xem TV
  • Trong thập niên 1980, những người nói TV là “hình thức giải trí chính” tham gia ít hơn vào hầu như mọi tương tác xã hội: dự án cộng đồng, tiệc tối, họp câu lạc bộ, thăm bạn bè, mời khách đến nhà, dã ngoại, quan tâm chính trị, hiến máu, viết thư cho bạn bè, v.v.

Smartphone, uống rượu ít đi và cái giá của tiến bộ

• Chỉ diễn giải smartphone đơn giản là phản xã hội là chưa đủ; như quan sát của Marc Dunkelman, có thể xem công nghệ số không xóa bỏ kết nối xã hội mà làm méo mó nó
• Người Mỹ ngày nay vẫn tiếp xúc với vòng trong là gia đình và vòng ngoài là các “bộ lạc” họ theo dõi trên mạng, nhưng vòng giữa là cộng đồng thì co lại
  • Họ biết các avatar trực tuyến rõ hơn hàng xóm, và tương tác với một số cộng đồng trực tuyến nhiều hơn với bạn bè
  • Thời gian dành cho các TikTok star, chuyên gia YouTube, influencer Instagram, nhà bình luận Twitter, host podcast, bạn bè Reddit đã lấn át thời gian của các quan hệ xã hội ngoài đời
• Sự thiếu vắng tiệc tùng cũng trùng với việc thanh thiếu niên uống rượu ít hơn
  • Năm 2024 là năm đầu tiên kể từ khi có ghi chép năm 1975 mà tỷ lệ học sinh lớp 12 nói rằng mình từng uống rượu dưới 50%
  • Năm 1989, tỷ lệ đó vượt 90%
  • Học sinh lớp 8 trong thập niên 1980 có khả năng nói rằng mình đã nhấp một ngụm rượu trong tháng trước cao hơn học sinh lớp 12 ngày nay
• Tỷ lệ người 18–34 tuổi cho rằng “uống rượu vừa phải” là “có hại cho sức khỏe” đã tăng gấp đôi trong 20 năm qua, lên 65%
  • Con số này cao hơn nhiều so với các nhóm tuổi khác
  • Không thể cổ vũ một cách thiếu phê phán việc thanh thiếu niên uống say, nhưng vẫn còn mối lo rằng kiêng rượu có thể tốt cho gan, song như một phần của cụm hành vi rộng hơn thì có thể không tốt cho tâm trí và các mối quan hệ
• Sự sung túc và tiến bộ công nghệ vừa mở rộng năng lực, vừa có thể khiến ta đánh mất thứ gì đó theo hướng ngược lại
  • Chúng ta đã tạo ra tham vọng nghề nghiệp lớn hơn, cách nuôi dạy con tập trung hơn và giải trí phong phú hơn, nhưng trong quá trình đó cũng đã phần nào đánh mất nhau
  • Nếu cái chết của đời sống xã hội, sự gia tăng dai dẳng của lo âu và sự suy yếu dài hạn của tình bạn sâu sắc là cái giá của công nghệ, thì thế giới gọi điều đó là tiến bộ sẽ trở thành một “nhà tù lấp lánh” cô lập