Nguyên nhân gốc rễ của khủng hoảng sức khỏe tâm thần thanh thiếu niên là sự mất mát cộng đồng
(afterbabel.com)- Tình trạng sức khỏe tâm thần của thanh thiếu niên xấu đi không chỉ là vấn đề do điện thoại thông minh phổ biến, mà còn do sự suy yếu của cộng đồng địa phương vốn từng nâng đỡ trẻ em, từ đó làm giảm vui chơi và thúc đẩy một tuổi thơ dựa trên điện thoại
- Cộng đồng thực sự là một khái niệm dày hơn so với nhóm trực tuyến hay cảm giác thuộc về; nó gần với một trật tự xã hội gắn với địa điểm, có mạng lưới quan hệ chồng lấn, chuẩn mực chung, niềm tin, hình mẫu vai trò và trách nhiệm lẫn nhau
- Trẻ em học về các mối quan hệ và cách sử dụng công nghệ trong các thiết chế và chuẩn mực của thế giới thực như trường học, tổ chức tôn giáo, bữa ăn gia đình và vui chơi trong khu phố; nền tảng này càng yếu thì các em càng dễ tổn thương trước những rủi ro như smartphone, ma túy và băng nhóm
- Mạng lưới trực tuyến có thể mang lại cảm giác kết nối và thông tin, nhưng phần lớn chỉ dừng ở những mối quan hệ tạm thời và mỏng, nên khó thay thế một cộng đồng có thể cung cấp sự giúp đỡ và bảo vệ thường nhật
- Cha mẹ và cộng đồng địa phương cần từng bước khôi phục niềm tin gắn với nơi chốn thông qua việc chọn nơi ở, xây dựng quan hệ hàng xóm, trường học, thư viện, tổ chức tôn giáo và doanh nghiệp địa phương
Lập luận cho rằng mất cộng đồng là nguyên nhân ở tầng cao hơn
- Jonathan Haidt và Zach Rausch nêu ba yếu tố khiến sức khỏe tâm thần thanh thiếu niên xấu đi: mất cộng đồng, suy giảm vui chơi và sự xuất hiện của tuổi thơ qua trung gian điện thoại
- Bài viết này xem mất cộng đồng là nguyên nhân ở tầng cao hơn so với hai yếu tố còn lại
- Sự phổ biến nhanh chóng của smartphone vào đầu những năm 2010 đã kích hoạt sự gia tăng mạnh của đau khổ tinh thần ở thanh thiếu niên
- Tuy vậy, cú sốc đó xuất hiện mạnh hơn ở những nơi mà hệ thống xã hội nâng đỡ thanh thiếu niên đã suy yếu từ trước
- Những đứa trẻ bén rễ trong cộng đồng thế giới thực dành nhiều thời gian hơn cho hoạt động địa phương, lễ nghi tôn giáo, công việc, thời gian với người lớn đáng tin cậy và gặp mặt bạn bè trực tiếp, nên ít chịu tác hại hơn từ tuổi thơ dựa trên điện thoại
- Ở những nơi cộng đồng mạnh, tác động của smartphone cũng có thể được giảm nhẹ
Các thành phần của cộng đồng thực sự
- Cộng đồng là một cấu trúc bền lâu và khó tạo dựng hơn nhiều so với đơn thuần là “ý thức cộng đồng” hay trải nghiệm trong một tổ chức thân mật
- Một cộng đồng điển hình bao gồm phần lớn các yếu tố sau
- Các mối quan hệ và hiệp hội chồng lấn, củng cố lẫn nhau
- Một nền văn hóa chung bao gồm giá trị, chuẩn mực và mục tiêu được chia sẻ
- Bản sắc chung dựa trên lịch sử và câu chuyện chung, cùng nhận thức về sự phụ thuộc lẫn nhau
- Các nghi thức chung để tưởng niệm quá khứ và tương lai của tập thể
- Mức độ tin cậy và cam kết cao
- Sự công nhận và tôn trọng đối với người có thẩm quyền dẫn dắt việc ra quyết định chung
- Những tác nhân và thiết chế cốt lõi kết nối các thành viên
- Nhiều kỹ năng và kiểu tính cách khác nhau để đóng góp theo các cách khác nhau như tiền bạc, thời gian, chuyên môn
- Những hình mẫu vai trò thể hiện hành vi văn hóa
- Tính bao trùm nhằm bao quát các thành viên cùng chia sẻ một bản sắc hoặc địa điểm
- Năng lực khuyến khích chuẩn mực và, nếu cần, chế tài hành vi sai trái
- Cộng đồng đòi hỏi sự cam kết với một trật tự xã hội nhất định và thường là với một địa điểm cụ thể, điều này đồng nghĩa với việc chấp nhận một số giới hạn trong lựa chọn
- Thành viên đánh đổi một phần tự do để đổi lấy an toàn, hỗ trợ và cảm giác thuộc về
- Một lý do khiến cộng đồng khó hình thành ở Mỹ ngày nay là nhiều người không muốn giảm bớt các lựa chọn của mình
- Điều này đặc biệt đúng với những người có nguồn lực và khả năng di chuyển khi xuất hiện cơ hội tốt hơn
- Chính những người này lại có thể cung cấp vai trò lãnh đạo và hình mẫu mà cộng đồng cần
Vì sao trẻ em cần cộng đồng trong thế giới thực
- Trẻ em học hỏi không chỉ từ sự dạy dỗ trực tiếp của người lớn mà còn bằng cách hấp thụ môi trường xung quanh
- Hành vi được hình thành tốt hơn qua làm gương hơn là qua răn dạy
- Các thiết chế như trường học, nhà thờ, hội phụ huynh, cùng những chuẩn mực như bữa ăn gia đình, hẹn chơi trong khu phố, hay kỳ vọng rằng người lớn sẽ để mắt tới con phố, đều âm thầm nhưng mạnh mẽ định hình cuộc sống của trẻ
- Độ vững của gia đình
- Mạng lưới giữa các gia đình
- Quan hệ trong khu phố
- Hệ thống hỗ trợ của cộng đồng
- Thái độ đối với các mối quan hệ, công nghệ và mục tiêu sống
- Khi người lớn và trẻ lớn hơn trong khu phố thể hiện sự tử tế, hào phóng và trách nhiệm, trẻ em sẽ học đó là những chuẩn mực cần noi theo
- Ở những khu dân cư tôn giáo, việc tắt công nghệ một ngày mỗi tuần trong ngày Shabbat gửi đi thông điệp rằng các mối quan hệ và tương tác trực tiếp quan trọng hơn điện thoại và mạng lưới ảo
- Những thiết chế và chuẩn mực này ảnh hưởng lớn tới các lựa chọn hằng ngày của cha mẹ và con cái, cũng như mức độ dễ tổn thương trước các thách thức như smartphone, sử dụng ma túy và dính líu băng nhóm
Tuổi thơ dựa trên vui chơi đã suy yếu từ trước smartphone
- Hình thức vui chơi không giám sát do trẻ tự dẫn dắt đã suy giảm từ trước khi smartphone xuất hiện
- Sự suy tàn của các thiết chế gắn với địa điểm và cộng đồng mà chúng nâng đỡ được xem là nguyên nhân cốt lõi
- Trước đây, trẻ em thường dành thời gian với bạn đồng trang lứa trong khu phố, nhưng sau đó nhiều em bắt đầu dành thời gian sau giờ học ở nhà với TV, máy tính và trò chơi điện tử
- Trẻ em khá giả hơn tham gia nhiều hơn vào các hoạt động có cấu trúc do cha mẹ sắp xếp, khiến thời gian lặp lại và tự do để chơi với trẻ trong xóm giảm đi
- Sự giám sát quá mức hay “coddling” này càng làm tăng sức hấp dẫn của smartphone và mạng xã hội
- Các thiết bị và ứng dụng mới nhất chỉ là một chương nữa trong sự thay đổi của tuổi thơ ở Mỹ
Sự khác biệt giữa kết nối trực tuyến và quan hệ gắn với địa điểm
- Smartphone và mạng xã hội có thể mang lại lợi ích như tìm bạn mới, khám phá ý tưởng, networking, hẹn hò, gọi video nhóm lớn và học tập ít bị ràng buộc bởi không gian hơn
- Càng khi cuộc sống mất dần tính địa phương, tầm quan trọng của địa điểm vật lý lại càng tăng
- Theo The Anxious Generation của Jon Haidt, các mối quan hệ và tương tác trong thế giới thực gắn với địa điểm có bốn đặc điểm của tương tác con người
- Có sự hiện diện của cơ thể
- Diễn ra đồng bộ
- Là giao tiếp 1:1 hoặc 1:vài người
- Có ngưỡng tham gia và rời đi cao
- Ngược lại, tương tác ảo phần lớn là phi thể chất và phi đồng bộ, là giao tiếp 1:nhiều và có ngưỡng tham gia, rời đi thấp
- Smartphone và thiết bị số mang lại nhiều trải nghiệm hấp dẫn cho trẻ em và thanh thiếu niên, khiến các em ít quan tâm hơn tới những trải nghiệm ngoài màn hình
- Mạng lưới ảo không phải là vật thay thế đủ tốt cho cộng đồng, mà còn khiến việc hình thành cộng đồng trở nên khó hơn
Sự loãng nghĩa của từ “cộng đồng”
- Trong hai thế hệ qua, Mỹ đã chuyển từ một xã hội “townshipped”, nơi hàng xóm thường xuyên giao tiếp và hợp tác thông qua các thiết chế gắn với địa điểm, sang một xã hội dạng mạng lưới lấy công nghệ làm trung tâm, nơi tầm quan trọng của khu dân cư, trường học, nhà thờ và tổ chức công dân địa phương suy giảm
- Ngày nay, thuật ngữ “cộng đồng” được dùng trong nhiều quảng cáo về mạng xã hội trực tuyến với nghĩa đầy tính khát vọng và không giới hạn, ngày càng xa nghĩa gốc
- Đây là một ví dụ của sự phình to thuật ngữ, khi một khái niệm tốt bị kéo giãn để quảng bá các giá trị và mục tiêu khác
- Thế hệ trẻ được tiếp thị và định hình để theo đuổi sự tiện lợi và lựa chọn, và thường được dạy rằng tự biểu đạt là mục đích chính của đời sống
- Kiểu xã hội hóa này không đủ để chuẩn bị cho họ trước những đòi hỏi và niềm vui cần có để trở thành thành viên của một cộng đồng
Vì sao nhóm trực tuyến khó thay thế cộng đồng
- Cộng đồng mang lại sự hỗ trợ lẫn nhau trong cả lúc tốt lẫn lúc xấu, và được nâng đỡ bởi các thiết chế và chuẩn mực khiến con người thường xuyên tương tác tích cực với nhau
- Các mối quan hệ 1:1 riêng lẻ, nhiều mối quan hệ 1:1, hay việc tham gia nhóm trực tuyến có thể mang lại cảm giác kết nối nhưng không đủ để tạo thành cộng đồng
- Cộng đồng cần các thiết chế và hoạt động chồng lấn; điều này khó đạt được nếu không cùng chia sẻ một địa điểm vật lý
- Nhóm ảo gần với các mối quan hệ tạm thời và mỏng hơn là những mối quan hệ bền vững và dày
- Chúng khó cung cấp một mạng lưới gắn kết xã hội dày đặc có thể hoạt động như lưới an toàn khi gặp khó khăn
- Chúng thiếu bề rộng của những tương tác hỗ trợ thường nhật và phi chính thức, vốn là đường sinh mệnh của cộng đồng thực sự
- Các mạng trực tuyến như Facebook Groups hay Discord Groups mang tính công cụ mạnh hơn, dùng để kết nối những người có chung lịch sử, sở thích hoặc nhu cầu
- Việc “tìm hoặc tạo cộng đồng” thông qua hashtag cũng còn rất xa ý nghĩa của cộng đồng thực sự
- Nhóm trực tuyến có tính giao dịch hơn, trách nhiệm lẫn nhau yếu hơn, và có thể không đủ khả năng bảo vệ khi ai đó cần giúp đỡ hoặc ở trong trạng thái dễ tổn thương
- Mạng lưới và quan hệ trực tuyến vẫn có giá trị
- Chúng có thể củng cố các mối quan hệ và nhóm trong thế giới thực đã tồn tại
- Chúng có thể kết nối những người mà cách khác khó gặp được
- Tuy nhiên, chúng không thể thay thế đầy đủ các mối quan hệ trực tiếp và cộng đồng trong thế giới thực
Trường hợp Kemp Mill và phục hồi cộng đồng
- Kemp Mill là một khu dân cư ở phía bắc Washington, D.C., là ví dụ về một cộng đồng thực sự với mức độ hiếu khách và niềm tin xã hội cao
- Khu vực này có độ dày về thiết chế, với các gắn kết xã hội sâu và mạng lưới hiệp hội dày đặc, củng cố cuộc sống theo những cách vô hình
- Trong thời kỳ COVID-19, mạng lưới gặp mặt trực tiếp trở thành nền tảng giúp cộng đồng trụ vững trước khó khăn
- Nhiều tình nguyện viên đã phân phát thực phẩm, khẩu trang và thuốc men cho những người phải ở trong nhà
- Tạo các pod ngoài trời để trẻ em có thể vui chơi
- Tận dụng nhân lực y tế địa phương để xây dựng quy trình mở lại trường học
- Tình nguyện viên bổ sung cho phần việc vượt quá khả năng gánh vác của nhân viên trường
- Giáo đường đã tạo ra các hoạt động ảo mới cho trẻ em và chuyển chương trình cho người lớn lên trực tuyến
- Hàng xóm tổ chức gặp gỡ xã hội ở sân trước và khuyến khích trẻ em dành thời gian cùng nhau ở sân sau
- Trong khu dân cư này, sự tử tế và hành vi giúp đỡ người khác vận hành như một mặc định
Chuẩn mực cộng đồng thay cho việc hạn chế smartphone
- Trong những cộng đồng mạnh, lấy trẻ em làm trung tâm, người ta cho rằng không cần chính phủ phải hạn chế việc trẻ sử dụng mạng xã hội
- Nhà trường và phụ huynh giám sát cẩn thận thông tin mà trẻ tiếp nhận
- Thanh thiếu niên nhận điện thoại ở độ tuổi muộn hơn so với nhiều nơi khác ở Mỹ
- Trường học không cho phép để điện thoại gần lớp học
- Phần lớn trẻ em được dùng điện thoại đời cũ không thể truy cập mạng xã hội
- Trẻ em mượn sách ở thư viện địa phương, dùng các ấn phẩm tạp chí và sách đặt mua, và dành hàng giờ để trò chuyện, chơi board game, chơi bài, hát, chơi thể thao và đi dạo cùng bạn bè và trẻ em hàng xóm
- Toàn bộ cộng đồng thường xuyên có những khoảng thời gian không truy cập bất kỳ phương tiện truyền thông nào trong ngày Sabbath và các ngày lễ lớn
- Cha mẹ cũng cho thấy họ đặt điện thoại xuống và chú ý tới cộng đồng thực sự trong thời gian và không gian cụ thể
Cách cha mẹ tạo dựng hoặc tìm kiếm cộng đồng
- Có thể chọn nơi ở không chỉ dựa trên điều kiện kinh tế mà còn dựa trên sự giàu có xã hội
- Bài viết gợi ý nên đến thăm nhiều khu vực, ở lại qua đêm, gặp nhiều người và đặt câu hỏi để tìm một cộng đồng hỗ trợ
- Có thể kết bạn với hàng xóm gần nhà và các phụ huynh khác
- 8 Front Door Challenge giúp lên kế hoạch và tổ chức gặp gỡ với hàng xóm gần nhà
- Có thể tham gia các tổ chức hoặc hoạt động trong khu phố, và dành thời gian ở những nơi người địa phương tụ họp
- Có thể tổ chức block party hoặc play street
- Có thể tạo neighborly block
- Có thể tận dụng các thiết chế địa phương để xây dựng cộng đồng khu phố
- Trường học là phù hợp nhất vì kết nối trực tiếp với các gia đình và trẻ em trong khu vực
- Thư viện, doanh nghiệp địa phương, nơi thờ tự và các thiết chế gắn bó mạnh với địa phương cũng có thể đóng vai trò quan trọng
- Các nhóm phụ huynh dựa trên gia đình của trường có thể là nền tảng để tăng cường gắn kết giữa các gia đình và tổ chức hoạt động giúp cư dân biết nhau hơn
- Hợp tác với thư viện địa phương để tạo hoạt động cho một khu dân cư cụ thể sẽ mở ra cơ hội để cư dân gặp gỡ
- Nhà thờ, giáo đường, đền thờ Hồi giáo có thể chủ động bao trùm khu dân cư hơn, như các thành viên của Parish Collective
- Doanh nghiệp địa phương có thể quan tâm đến việc xây dựng quan hệ hàng xóm và gắn kết xã hội
- Thay vì tìm một giải pháp đơn lẻ kiểu phép màu, cần một cách tiếp cận dùng các cộng tác viên hàng xóm, quan hệ đối tác với các thiết chế sẵn có, và tận dụng tài sản văn hóa, môi trường, giáo dục, kinh tế của địa phương để tạo động lực từng bước
Kết luận: xã hội nhỏ của khu phố quan trọng hơn kết nối trực tuyến
- Thảo luận về việc thanh thiếu niên sử dụng mạng xã hội và liệu chính phủ có nên quản lý hay không là điều quan trọng, nhưng cuộc tranh luận đang bỏ sót sức mạnh của “xã hội nhỏ” mà trẻ em sống trong đó mỗi ngày
- Việc sử dụng mạng xã hội luôn có những đánh đổi thực sự, và các yếu tố bên ngoài ảnh hưởng lớn đến cán cân giữa mặt tích cực và tiêu cực
- Những đứa trẻ bén rễ trong cộng đồng thế giới thực ít có khả năng chuyển sâu cuộc sống của mình vào thế giới ảo, và duy trì nhiều thời gian gặp mặt hơn với bạn bè cùng những người lớn đáng tin cậy
- Các em ít có khả năng trải qua lo âu và trầm cảm khi chuyển từ flip phone sang smartphone, và cũng dễ tìm được sự hỗ trợ xã hội hơn để khiến những tổn hại trực tuyến bớt đau đớn hơn
- Điều quan trọng với trẻ em không chỉ là kết nối trực tuyến mà còn là các mối quan hệ trực tiếp; không chỉ tình bạn cá nhân mà cả sức mạnh và sự phong phú của các thiết chế trong khu phố
- Một cộng đồng vững chắc, thông qua hàng trăm mối quan hệ và hàng chục thiết chế gắn với địa điểm, tạo ra niềm tin, tình huynh đệ, hỗ trợ lẫn nhau và trách nhiệm chăm sóc, đồng thời định hình cách nuôi dạy trẻ hôm nay và cả cách thế hệ sau sẽ nuôi dạy con cái
1 bình luận
Các ý kiến trên Hacker News
Khi đã ở độ tuổi ngoài 40 và sống tại một thành phố lớn ở Ấn Độ, tôi cảm nhận rất rõ rằng các tương tác hằng ngày đã trở nên mang tính giao dịch hơn rất nhiều so với thời thơ ấu ở một thị trấn nhỏ
Ngày trước, chúng tôi trò chuyện vu vơ và hỏi thăm lẫn nhau với người bán rau, thợ mộc, bác sĩ, người mài dao, cửa hàng quần áo, tiệm tạp hóa, tiệm bánh rồi mới mua đồ
Người thợ mộc có khi mang hẳn một chiếc bàn ăn lớn đến chỉ vì “nhà này có vẻ cần”, cũng không đòi tiền ngay, còn cho trả góp; đôi khi chính ông ấy lại đến vay tiền
Bây giờ mọi tiếp xúc với người bán đều 100% là giao dịch, đến tên nhau còn không biết. Rốt cuộc, các mối kết nối bị thu hẹp lại chỉ còn gia đình trực hệ, và thế hệ sau dường như đang học cách chỉ quan hệ theo kiểu giao dịch với những người không phải gia đình hay bạn bè. Tôi nghĩ những điều như vậy tích tụ lại sẽ dẫn đến sự mất mát cộng đồng
Khi tiền thuê nhà và việc mua nhà còn ở mức có thể kham nổi, và ai cũng có chút dư dả, người ta có thể thêm tính người vào các giao dịch. Dù ngắn hạn thì chỉ tập trung vào giao dịch thuần túy có thể kiếm được nhiều tiền hơn, họ vẫn có thể chịu được chi phí cơ hội nhỏ đó
Giờ đây ai cũng phải trả tiền thuê nhà và kiếm nhiều tiền nhất có thể để sống sót trong lạm phát, nên một chiếc bàn ăn không tặng miễn phí đồng nghĩa với số tiền có thể bán được. Việc cho vay tiền cũng khó hơn và ít được chấp nhận hơn, vì mọi người xung quanh đều đang chịu áp lực
Tôi thấy các gia đình gồng gánh như những đơn vị gia đình độc lập bị cô lập, theo cách mà tôi không nhớ là đã từng thấy khi còn nhỏ hay tuổi thiếu niên. Trước đây xung quanh có nhiều người hơn
Cha tôi cũng là thợ mộc, và ông đã giúp đỡ nhiều người, đặc biệt là những người già, chủ yếu là phụ nữ, những người khó tự làm việc hoặc khó trả tiền. Ông lấy phí thấp hoặc lắp đặt miễn phí, và đến vào thời gian thuận tiện cho họ. Đó là việc đúng đắn, nhưng giờ gần như không thể làm được
Tôi cố nói với các con rằng gia đình là điều tuyệt vời, nhưng không phải là mối quan hệ được thiết kế để trở thành tất cả. Ta phải nhận ra và trân trọng giá trị cũng như sự viên mãn có được từ bạn bè và cộng đồng. Con người là sinh vật rất xã hội và khó có thể vận hành đúng nghĩa trong cô lập, vì vậy chúng ta thật sự cần nhau. Cộng đồng càng tan rã, từng cá nhân cũng yếu đi cùng với nó
Trước đây từng có cửa hàng trong khu, xe bán kem, người giao sữa, người bán nước ngọt có ga, các thương nhân địa phương như tiệm thịt và tiệm bánh, nhưng tất cả đều bị lợi thế kinh tế theo quy mô đẩy lùi và thay thế bằng siêu thị cùng mua sắm trực tuyến
Giờ thì không còn cửa hàng khu phố, không còn những chiếc xe tải hằng tuần chở đồ chuyên dụng ghé qua, cũng không còn những gương mặt địa phương quen thuộc đi vòng quanh nữa
Cửa hàng khu phố từng là nơi gặp gỡ tạo ra các cuộc trò chuyện. Ngay cả vào thập niên 80, thời kỳ truyền hình ở Anh đang ở đỉnh cao, cũng chỉ có 4 kênh, nên người ta có thể nói chuyện vào hôm sau về chương trình đã xem tối hôm trước
Nếu phải tiếp tục giao dịch với nhiều người địa phương, sự gắn kết xã hội tại địa phương gần như là điều thiết yếu, nhưng trong xu hướng gần đây, nó dường như bị xem là tùy chọn
Gần đây, các thương hiệu lớn ngày càng hay tự gọi mình là “The [Brand] Community”
Bài viết nêu ví dụ YouTube gọi điều khoản dịch vụ của mình bằng cách nói kiểu Orwell là “community guidelines”, nhưng tôi cũng thấy điều tương tự ở các công ty trị giá hàng trăm triệu đô như Reddit, Twitter
Người trẻ ngày nay đang tìm kiếm các cấu trúc hỗ trợ thực sự, nhưng thứ họ thực sự nhận được chỉ là sự thao túng của doanh nghiệp nhằm khiến họ xem quảng cáo và thỉnh thoảng cãi nhau với những người lạ bán ẩn danh trên Internet
Ai cũng biết “Facebook friend” nông cạn đến mức nào; gọi dịch vụ gọi taxi là “ride-sharing”, và liệu toàn bộ tập khách hàng của Facebook có thật sự là một cộng đồng hay không cũng là điều đáng ngờ. Có vẻ như doanh nghiệp đang khai thác thiện chí mà nhân loại đã tích lũy cho những từ này suốt hàng nghìn năm
Tất nhiên vẫn có những trường hợp cộng đồng thật sự hình thành, như NUMTOTs hay các máy chủ Discord nhỏ, nhưng trong những trường hợp khác thì đó chỉ là ngôn từ marketing
Thay vào đó, tôi có thấy những người không được tài trợ dùng các cụm như “Sega community”, “Final Fantasy community” để chỉ việc họ nói về thương hiệu hay sản phẩm với những người cùng sở thích trên một máy chủ Discord hoặc diễn đàn nào đó
Khoảng 9 năm trước, khi tôi sang Mỹ từ Ấn Độ để học, ở Ấn Độ dữ liệu di động chưa rẻ như bây giờ nên smartphone vẫn chưa phổ biến
Thế nhưng trên xe buýt ở Mỹ, những người đi làm đều cúi gằm mặt vào điện thoại, và tôi cảm thấy đó là một cảnh tượng thật buồn. Giá mà họ nhìn ra ngoài hoặc trò chuyện với nhau thì hay biết mấy, nhưng ai cũng đang làm gì đó trên iPhone
Đến năm 2024, ở Ấn Độ cũng vậy: ở nhà, phòng gym, trên xe, nơi làm việc, ai cũng liên tục nhìn điện thoại. Đương nhiên trẻ em cũng bị cuốn vào thiết bị
Làm sao có thể trò chuyện khi đối phương thậm chí không nhìn mình và không chú ý. Cộng đồng và tương tác xã hội vật lý ngoài đời mới giúp con người khỏe mạnh về tinh thần, còn ứng dụng và thiết bị chỉ khiến mọi người xa cách nhau
Không ai muốn thừa nhận, nhưng con người đang nghiện thiết bị và sự xao nhãng. Càng sớm giữ khoảng cách với chúng càng tốt
Nhưng điện thoại, trước đó là âm nhạc, trước đó nữa là báo chí, đã trở thành chuẩn mực xã hội. Khi tôi cố bắt chuyện với người khác, ngược lại tôi lại cảm thấy như mình mới là kẻ kỳ quặc
Tôi cũng hiểu vì bản thân không thích trở nên dễ bị tổn thương. Tôi muốn nói chuyện với người lạ, nhưng thật khó đảo ngược cả một tuổi thơ với những lời như “đừng nhìn chằm chằm, đừng làm phiền, hãy ở một mình, yên lặng là tốt, ít nói nên trưởng thành hơn tuổi”
Dù không nhất thiết đang dùng, họ vẫn đặt nó trong tầm mắt. Trông như họ đang chờ đợi một điều gì khác, thay vì ưu tiên những người đã trực tiếp đến cùng thời gian và địa điểm đó
Không có gì ngạc nhiên khi nhiều người cảm thấy mất kết nối. Ngay cả trong môi trường thuận lợi nhất để kết nối, chúng ta cũng đã quên mất cách kết nối
Mỗi người đọc báo, nghe nhạc hoặc nhìn ra ngoài cửa sổ, tập trung vào việc riêng của mình
Câu hỏi thú vị hơn là liệu công nghệ có khiến chúng ta bị buộc chặt trong nhà hơn thay vì thúc đẩy chúng ta ra khỏi nhà hay không
Dù vậy, luôn có vài người sẵn sàng trò chuyện. Tôi thích trò chuyện hơn dùng điện thoại trong chuyến bay, và khoảng một trong bốn lần tôi sẽ có một cuộc trò chuyện dài
Nếu đọc những cuốn sách cũ như The Pilgrim's Progress, ta thấy những người cùng đi bộ hướng về một ngôi làng tự nhiên bắt chuyện với nhau. The Canterbury Tales cũng là một tác phẩm văn học tuyệt vời chỉ xoay quanh cuộc thi kể chuyện của những người bạn đồng hành trên đường. Trong cuộc sống được quản lý gọn gàng của mình, chúng ta đang bỏ lỡ quá nhiều tính người
Có lẽ việc đó không tạo ra khác biệt lớn vì gần như mọi người khác đều bị nhốt trong thế giới nhỏ bé của riêng họ, nhưng tôi nghĩ như vậy tốt hơn cho sức khỏe của mình
Cá nhân tôi cảm thấy các giá trị của mình về quyền tự chủ thường góp phần làm giảm hoạt động xã hội và sự hòa nhập cộng đồng
Trước đây tôi rất kén chọn những việc sẽ làm cùng người khác. Dù bạn bè mời, nếu hoạt động đó không lập tức có vẻ thú vị, tôi sẽ từ chối
Sau này tôi học cách nói “có” thường xuyên hơn với các lời mời, đặc biệt là những đề xuất nằm ngoài vùng an toàn. Tuy vậy, điều đó cũng đòi hỏi phải hy sinh phần nào chủ nghĩa cá nhân vốn được văn hóa phương Tây đánh giá cao
Từ vài năm trước, tôi đã học cách đổi câu trả lời mặc định từ “không” sang “có”, và điều này đã trở thành một chìa khóa quan trọng cho thành công trong sự nghiệp. Quan trọng hơn thế, nhờ vậy tôi đã có một cuộc sống thú vị hơn phần lớn mọi người
Đúng là khi lấy “có” làm mặc định, khả năng xảy ra chuyện xấu cũng tăng lên, nhưng khả năng xảy ra chuyện tốt cũng tăng. Cá nhân tôi thấy con đường nhìn chung rủi ro hơn lại là con đường tốt hơn, nhưng không phải ai cũng cảm thấy như vậy
Tôi lớn lên trước thời đại mọi người luôn dính chặt vào mạng, và dường như chưa bao giờ xem việc luân phiên làm những hoạt động mà mỗi người thích là hy sinh chủ nghĩa cá nhân
Đó là một phần của quá trình tạo dựng những mối liên kết xã hội có ý nghĩa với người khác. Trong phần lớn trường hợp, trước khi chọn hoạt động, mọi người đã thống nhất trước là sẽ dành thời gian cùng nhau, vì ưu tiên nằm ở đó
Ở Valencia, Tây Ban Nha những năm 80, trẻ em chơi ngoài đường mà không cần cha mẹ giám sát nhiều
Thỉnh thoảng chúng dừng trận bóng để xe chạy qua, và nếu quên chìa khóa nhà thì cũng không sao. Luôn có cả chục nhà có thể xin một ly sữa để uống trong lúc chờ người cẩn thận hơn trong gia đình về
Giờ thì gần như không còn chỗ đỗ xe, và cha mẹ không để con chơi ngoài đường nữa. Những người còn qua lại với nhau chỉ là những người đã sống ở đó từ thời ấy, còn người mới đến thì rất khó hòa nhập
Tôi cho rằng lý do là ô tô và sự vắng bóng của các bà nội trợ toàn thời gian. Chính họ là những người đã tạo ra mạng lưới xã hội khi đó. Họ trông con cho nhau, và có mặt để giúp đỡ lẫn nhau. Giờ thì cả hai người lớn trong gia đình đều đi làm, nên cũng chẳng mượn muối hàng xóm nữa mà chỉ gọi pizza
Nhưng những việc như vậy phụ thuộc vào mạng lưới. Dù để bọn trẻ chơi ngoài đường và đạp xe quanh khu phố, chúng cũng chán và không làm nhiều, vì chẳng có đứa trẻ nào khác để chơi cùng
Nếu để như vậy rồi chúng bị thương, làm hỏng thứ gì đó, hoặc ồn ào, người xung quanh sẽ có thái độ kiểu “sao anh/chị không trông con mình?”
Đặc biệt là vì đa số thậm chí còn chưa nhận ra điều đó. Ít nhất mạng xã hội còn bị gọi là một vấn đề
Việc ai cũng luôn phải làm việc cũng khủng khiếp vì nhiều lý do. Đó là cái bẫy mà mọi người rơi vào, và những kẻ duy nhất cười là tầng lớp tài phiệt tỷ phú. Phụ nữ thời trước làm việc cho chính họ và gia đình họ, gây dựng tài sản và các mối quan hệ của chính mình. Điều đó gần giống với địa vị “nhà sáng lập” mà ai cũng muốn
Giờ họ làm việc cho một vài người đàn ông, như các đối tác, để xây dựng tài sản cho những người đó; còn khoảnh khắc gia đình gần với bữa cơm nhà nhất là khi ăn món giao quen thuộc
Ngược lại, xe đạp được xem là yếu tố lấy con người làm trung tâm nên thân thiện hơn
Tôi nghĩ nguy cơ bắt cóc và những kẻ ấu dâm phần lớn bị truyền thông thổi phồng. Trẻ con cả khu cứ chơi ngoài đường như vậy
Thật mừng là giờ những cuộc trò chuyện như thế này mới bắt đầu nghiêm túc hơn, nhưng cũng lạ khi cảm giác như mọi thứ chỉ vừa mới khởi động
Có vẻ cuốn The Anxious Generation là thứ cần thiết để mọi người nhìn thấy một vấn đề vốn gần như là lẽ thường, và khiến họ thật sự nghi ngờ kiểu nuôi dạy như đưa iPad cho trẻ 6 tháng tuổi
Gần đây tôi nghe tin học khu địa phương cấm điện thoại trong lớp, hoặc trường học sẽ không cho phép dịch vụ giao đồ ăn nữa. Tôi muốn hỏi các nhà giáo dục: tại sao những chuyện đó ngay từ đầu lại có thể xảy ra? Thời tôi học tiểu học những năm 80–90, có chính sách không khoan nhượng với những việc như vậy
Tôi có thể hiểu việc cho để điện thoại trong tủ đồ phòng khi khẩn cấp, hoặc tạo ra giải pháp lưu giữ. Nhưng nếu là tình huống khẩn cấp, cha mẹ gọi đến văn phòng, rồi nhà trường đưa trẻ đến là được. Thời điện thoại cố định việc đó vẫn hoạt động tốt
Tôi khó hiểu kiểu nuôi dạy đã đòi hỏi và cho phép những điều này, nhưng chắc chắn là do phụ huynh thúc đẩy. Còn nhiều vấn đề lớn hơn nữa. Vì đã cấm trò chơi ngoài trời và tính độc lập, trẻ mới ở trên mạng nhiều đến vậy, còn các khu game và không gian thứ ba thì biến mất
Là cha/mẹ của một cậu con trai gần 6 tuổi, tôi đang cố hết sức để bảo vệ con khỏi kiểu nuôi dạy kỳ lạ hiện dường như là chuẩn mực, đồng thời cung cấp cho con cộng đồng và hoạt động ngoài màn hình. Con sẽ không có điện thoại cho đến khi biết lái xe; nếu khi lớn hơn chúng tôi thấy con cần phương tiện liên lạc, có thể chỉ cho một chiếc điện thoại gập cơ bản
https://en.wikipedia.org/wiki/Bowling_Alone
Đây là cuốn sách xuất bản năm 2000 dựa trên một bài luận năm 1995, và tôi nhớ em gái tôi cũng học về nó trong một lớp đại học
Khi đó Internet chỉ thay thế tương tác xã hội của một nhóm nhỏ người dùng nhiệt thành, “điện thoại di động” năm 1995 thì cỡ một chiếc cặp tài liệu nhỏ và chỉ là một món đồ lạ trong xe hơi
Sự suy giảm xã hội hóa đã diễn ra suốt nhiều thập kỷ, và mọi người đang quá tập trung vào smartphone như nguyên nhân
Trong một thế giới ngày càng số hóa, chắc chắn cần có sự tiếp xúc có trách nhiệm. Bạn cũng có thể vô tình nuôi dưỡng sự ngây thơ và thiếu hiểu biết về thực tế số, và điều đó cũng có những rủi ro riêng
“Đáp án đúng” có lẽ, như thường lệ, nằm ở đâu đó giữa hai thái cực
Là một giáo viên tin học dạy các lớp tiểu học và trung học cơ sở, tôi biết điều gì thật sự khiến trẻ phát điên và bồn chồn
Đó là khi người phụ trách IT của trường biến laptop và máy tính để bàn Mac thành thiết bị tiêu dùng bị khóa
Bọn trẻ thậm chí không thể đổi hình nền. Nếu những người có quyền lực trong lĩnh vực công nghệ muốn trẻ bớt lo âu, họ cần nới lỏng một chút quyền kiểm soát đối với hệ thống, phần cứng và dịch vụ
Đến một độ tuổi nhất định, trẻ em không hay hỏi “nhất thiết phải như thế này sao?”. Dù sao chúng cũng đang học quá nhiều thứ nên không có thời gian để đặt những câu hỏi như vậy. Vì thế thế giới mà chúng ta đưa ra trở thành thế giới được chấp nhận mà không bị chất vấn. Tôn giáo vận hành rất tốt trên nền tảng này
Chúng ta cần nghĩ xem mình đang cho trẻ thấy một thế giới như thế nào. Về mặt vật lý, trẻ không có quyền tự chủ. Muốn di chuyển thì cần một chiếc xe lăn khổng lồ gọi là ô tô, nhưng cho đến khi lớn hơn chúng cũng không thể lái. Những chiếc xe lăn này có vị thế cao hơn trẻ trong thứ bậc xã hội. Trẻ phải tránh đường, và nếu không tránh, chúng sẽ giết trẻ. Chúng quan trọng hơn trẻ
Trong thế giới số cũng vậy, trẻ không có quyền tự chủ. Trẻ phải dùng “thiết bị”, và nếu không có thiết bị đó thì không thể tham gia vào bất cứ thứ gì. Thực tế gần như là không tồn tại nếu không có thiết bị. Thiết bị quan trọng hơn trẻ. Thiết bị chỉ làm những gì đã được định sẵn và không hơn. Ai đó kiểm soát thiết bị của trẻ, và cuối cùng thiết bị kiểm soát trẻ
Chỉ một số cực ít trẻ khi lớn lên mới hỏi về một vài vấn đề rằng “nhất thiết phải như vậy sao?”, còn phần lớn sẽ trưởng thành và đi qua cả đời mà không hề chất vấn
Những cuốn sách mà các tác giả trích dẫn đều hay và đáng đọc
Theo quan sát cá nhân, ở Mỹ giờ đây thiếu một bản sắc văn hóa thống nhất. Có nhiều lý do, nhưng việc thể hiện rằng mình yêu nước Mỹ dường như bị xem là điều cấm kỵ, và điều đó làm tổn hại cộng đồng cũng như văn hóa
Mọi người dồn rất nhiều nỗ lực vào công việc, nhưng công việc ngày càng trở nên mang tính giao dịch hơn. Những hoàn cảnh kiểu “bạn bè và việc làm trọn đời” đã biến mất
Mỹ đã từ một nước nghèo trở thành một nước giàu, nhưng vẫn hành xử như một nước đang phát triển. Y tế công, giáo dục công và nguồn cung nhà ở cho người thu nhập thấp thì yếu kém, trong khi lại có một tầng lớp lớn đủ khả năng chi trả cho giáo dục tư, y tế tư và McMansion. Cơ hội quá bất bình đẳng nên cảm giác “chúng ta ở bên nhau” yếu đi
Chiến tranh từng là cách để đoàn kết quốc gia trong quá khứ, nhưng giờ là thời đại của chiến tranh ủy nhiệm nên không tạo ra được hiệu ứng gắn kết tương tự
Tôi đã đến cả những vùng cấp tiến như Seattle lẫn những vùng bảo thủ quanh Spokane, và cờ Mỹ thật sự có ở khắp nơi, ai cũng cực kỳ yêu nước
Việc Mỹ không bị ai đe dọa trực tiếp cũng là một yếu tố lớn. Tôi từng nghĩ việc quay lại làm “kho vũ khí của nền dân chủ” cho Ukraine, và nếu tình hình xấu đi thì cho Taiwan hay South Korea, sẽ gắn kết nước Mỹ, nhưng suy nghĩ đó đã sai
Mọi trận đấu thể thao vẫn có quốc ca, và thường có các màn dàn dựng hoặc nhắc đến quân nhân, quân đội. Cờ Mỹ cũng vẫn luôn thấy ở khắp nơi
Tuy nhiên, một hình thức “tình yêu” nhất định nghiêng về một phía chính trị hơn, nên nếu sống ở khu vực có nhiều người thuộc phe đối lập, nó có thể cảm thấy giống điều cấm kỵ hơn
Ngay từ đầu đã được xây dựng trên sự bất bình đẳng cơ hội là chế độ nô lệ; việc thà đóng cửa trường công hơn là cho phép trường học tích hợp chủng tộc đã dẫn đến sự gia tăng của trường tư; và HOA ban đầu cũng mang nặng tính chất để cộng đồng ngăn không cho bán nhà cho các gia đình da đen để họ trở thành hàng xóm
Tôi cho rằng Mỹ là một đất nước liên tục bị thách thức giữa các lý tưởng mà họ đề cao và xã hội thực tế chưa đạt tới những lý tưởng đó. Tuy vậy, tôi không nghĩ sự bất bình đẳng này là nguyên nhân của cuộc khủng hoảng sức khỏe tâm thần thanh thiếu niên gần đây. Mỹ đã cố gắng trở nên bình đẳng hơn qua từng năm
Nhìn hơi theo khuôn mẫu thì có lẽ đối tượng của tình yêu đó không phải là chính phủ liên bang. Dù điều đó tách biệt với sự tôn sùng mạnh mẽ dành cho lá cờ của chính phủ ấy
Khi lớn lên ở Trung Quốc, học sinh trong trường được chia vào các lớp cố định, và những lớp đó đã trở thành những cộng đồng tuyệt vời
Chúng tôi ở cùng nhau vài tiếng mỗi ngày trong ít nhất 3 năm, có khi 6 năm, và giáo viên chủ nhiệm cũng nuôi dưỡng ý thức cộng đồng
Không ai chế giễu người khác vì mê fandom, vì chơi thể thao kém hay vì gặp khó khăn trong học tập. Ít nhất là không công khai. Chúng tôi quý nhau và đến giờ vẫn vậy
Mối gắn kết mạnh đến mức cứ vài năm lại có họp lớp định kỳ và hầu hết đều tham dự. Khi đó ở Trung Quốc, yêu đương thời cấp ba là điều cấm kỵ, nhưng cũng có vài cặp đã gắn bó từ hồi cấp ba
Những khái niệm như nerd, queen bee, sports jock, hay người kiếm được ma túy hoặc rượu thì nổi tiếng, là một phần của cú sốc văn hóa khi tôi chuyển sang Mỹ
Tôi chưa từng nghĩ rằng đây cũng có thể là một hệ quả khác của việc xã hội tồn tại ở quy mô quá lớn. Những hành vi được dung thứ hoặc được tối ưu hóa trong một thành phố 20 triệu dân hoàn toàn khác với môi trường xã hội nơi mọi người đều biết tôi, anh chị em tôi, bạn bè, cha mẹ, sếp, đồng nghiệp, thậm chí cả mục sư của tôi
Để xử lý vấn đề này ở trường học, nhóm cohort cố định nghe có vẻ là một giải pháp tốt, dù không hoàn hảo
Khi con cái họ bắt đầu có những hành vi như vậy, họ cũng xem nhẹ như một sự tiếp diễn đáng yêu của thời gian, chỉ vì bản thân họ cũng từng như thế
Nhưng ở nơi khác thì điều đó không bình thường, và ngay cả ở Mỹ 100 năm trước, trẻ em cũng không rảnh đến mức bận rộn với những âm mưu cung đình trẻ con như vậy
Ngay trong nước Mỹ hiện đại cũng không phổ quát. Cả tôi và con tôi đều từng học ở nhiều trường thuộc nhiều khu vực, và có những nơi chuyện đó ít hơn nhiều
Thanh thiếu niên không phải tự nhiên mà trở thành những người bị xa lánh. Họ bị xa lánh vì người lớn khiến họ như vậy. Một đứa trẻ bình thường khoảng 13 tuổi đã muốn và sẵn sàng đảm nhận nhiều trách nhiệm và cảm giác có năng lực hơn rất nhiều so với những gì vùng ngoại ô Mỹ hiện đại cung cấp. Khi không có điều đó, năng lượng sẽ chảy sang những lối thoát kém xây dựng hơn. Đôi tay nhàn rỗi là đôi tay của quỷ dữ
Sau giờ học, chúng tôi chơi bóng rổ, bóng đá và trượt ván trong làng quê. Khoảng năm 2008 nên smartphone còn hiếm
Mùa đông về nhà thì đeo headset Xbox 360 và chơi Gears of War hoặc CoD MW2 cùng nhau không ngừng. Chơi game giỏi cũng nhận được sự công nhận xã hội ngang với chơi thể thao giỏi
Đó là những ngày tháng tốt đẹp, và đến giờ tôi vẫn gặp những người bạn đó khoảng mỗi tháng một lần
Coi thường người tập trung học hành và thi cử tốt thật sự là một hiện tượng rất Mỹ. Ở Ấn Độ, geek và nerd ngược lại còn được công nhận
Gần đây tôi tham gia Elks club ở địa phương và trải nghiệm thật sự rất tốt
Việc giao lưu xã hội không hề khó. Chỉ cần đến lodge là sẽ có những người mình quen ở đó
Là phụ huynh, tôi có thể để con mình tha hồ chạy chơi với những đứa trẻ khác trong phạm vi an toàn của lodge, còn tôi thì trò chuyện với người lớn
Ngay cả những ngày không có kế hoạch, tôi cũng không cần ngồi ở nhà đọc Internet. Chỉ cần đến lodge là được
Thật lạ là những tổ chức như Elks lại suy giảm đến vậy trong vài thập kỷ gần đây. Nó có cảm giác như một giải pháp thực tế cho vấn đề mà ai cũng đang phàn nàn
Để được chấp nhận làm thành viên, có điều kiện là “phải tin vào God”
Cũng có những tổ chức như UU hay Sunday Assembly không có yêu cầu như vậy
Một cộng đồng lành mạnh là nơi việc trẻ em tự mình đi đến một không gian an toàn dễ dàng đến mức gần như là chuyện nhỏ. Cần có những nơi để trẻ em có thể ở với nhau như trẻ con, không bị người lớn can thiệp