Bài diễn văn mà Giáo hoàng Phanxicô đọc trong chuyến thăm Mytilini, Hy Lạp năm 2021 là một trong những bài hay nhất tôi từng đọc
Ông mô tả Địa Trung Hải như tấm gương của cái chết, và thực tại nơi “biển ký ức” đang trở thành “biển lãng quên”, đồng thời nói về người tị nạn và sự chung sống
Rất đáng đọc toàn văn: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
Tôi không biết là người ta vẫn còn dùng cụm “mare nostrum”
Khi Đế chế La Mã chinh phục các vùng quanh Địa Trung Hải, cụm này được dùng với nghĩa “biển của chúng ta”; thời đó nó mang nghĩa sở hữu độc quyền, nhưng ngày nay lại được đọc theo nghĩa biển cùng chia sẻ
Có vẻ là một cách diễn đạt khéo léo để gợi lại lịch sử chung
Mytilini là tên thành phố, còn bản thân hòn đảo hình như là Lesvos
Đính chính nhỏ: tên đảo là Lesbos
Tài liệu về trí tuệ nhân tạo do Vatican công bố khá thú vị, và trích dẫn nhiều phát biểu của Giáo hoàng Phanxicô
Ông cho rằng máy móc đưa ra lựa chọn kỹ thuật giữa nhiều khả năng dựa trên các tiêu chí đã định hoặc suy luận thống kê, còn con người có thể quyết định bằng trái tim
Ông cũng nói rằng việc sử dụng trí tuệ nhân tạo phải đi kèm đạo đức về công ích, tự do, trách nhiệm và tình huynh đệ; rằng “ngay cả trong thời đại trí tuệ nhân tạo, thơ ca và tình yêu vẫn cần thiết để cứu lấy tính người”; và rằng bản thân việc gắn từ “trí tuệ” cho trí tuệ nhân tạo có thể gây hiểu lầm https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Hiếm khi tôi có cảm xúc như vậy với một người ở độ tuổi và vị thế xã hội như Phanxicô, nhưng tôi thật lòng kính trọng ông như một nhà tư tưởng
Ông là một người Dòng Tên đến tận xương tủy, và vị giáo hoàng kế tiếp sẽ tiếp nhận một vị trí rất lớn
Tôi thấy các mô hình ngôn ngữ lớn gần với tri thức hơn là trí tuệ
Gọi là AK thì đúng hơn AI
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Tôi ấn tượng với đoạn nói rằng cố Giáo hoàng Phanxicô đã yêu cầu đơn giản hóa nghi thức tang lễ và tập trung vào việc thể hiện đức tin của Giáo hội vào thân thể Chúa Kitô phục sinh
Ông luôn trông như một con người giản dị, và tôi nghĩ đó cũng là lý do ông được nhiều thiện cảm hơn so với các vị tiền nhiệm. Cầu mong ông yên nghỉ
Gioan Phaolô II cũng rất được yêu mến trên toàn thế giới
Là một người Kitô hữu lửng lơ lớn lên trong Công giáo, tôi từ lâu đã ấn tượng với cách đọc Mourner's Kaddish của Do Thái giáo khi một người thân yêu qua đời
Lời cầu nguyện đó hướng về Thiên Chúa hơn là về người đã khuất hay chính cái chết; bản dịch tiếng Anh mở đầu là “Nguyện danh vĩ đại của Thiên Chúa được tôn vinh và thánh hóa trên khắp thế gian mà Người đã tạo dựng theo ý muốn của Người” https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
Tôi nghĩ bộ phim The Two Popes đã khái quát khá tốt cuộc đời và quan điểm của ông
Ngược lại, tôi từng nghĩ ông có thể là vị giáo hoàng ít được yêu thích nhất trong số các giáo hoàng gần đây, và tôi cũng hiểu vì sao
Nếu phải chọn một giáo hoàng được nhiều người yêu mến, có lẽ đó là Gioan Phaolô II
Hơn cả những hành động cụ thể, thái độ và hình ảnh của ông như một con người giản dị có khả năng sẽ là di sản được cả tín hữu lẫn người không theo đạo nhớ đến nhiều nhất
Tôi là người vô thần nhưng thật lòng quý mến ông
Ông trông như một người cố hết sức để làm thế giới tốt đẹp hơn, và không thể trách ông về điều đó
Tôi cũng tương tự
Tôi lớn lên trong Công giáo và nay là người vô thần, nhưng cha tôi từng khuyên rằng không có nhiều tổ chức chăm lo cho những người bị gạt ra bên lề trên thế giới
Giáo hội Công giáo không phải lúc nào cũng làm như vậy, nhưng dưới thời Phanxicô, tôi nghĩ họ đã tiến gần mục tiêu đó hơn bất kỳ thời điểm nào trong lịch sử gần đây
Theo nghĩa tốt, cảm giác như quay về quá khứ
Ông gợi nhớ đến thời mà các Kitô hữu còn có thể xem tình yêu và sự tha thứ là cốt lõi của đức tin, trước khi họ sợ bị hòa tan vào dòng chính tiến bộ thế tục
Tôi không phải người sùng đạo, nhưng được giáo dục ở trường Dòng Tên
Ông đã mang đến luồng không khí mới mà Giáo hội rất cần, và tôi nghĩ ông là vị giáo hoàng phù hợp với thời đại của chúng ta
Cần chờ xem Giáo hội có đủ mạnh mẽ để chọn một người kế tục xứng đáng với ông hay không
Vài năm trước tôi đã tìm hiểu các chính sách và phát biểu của các giáo hoàng về người nghèo, và ngay cả khi lần ngược nhiều thế kỷ, hầu như không có ai sánh được với ông
Thông điệp Rerum novarum của Lêô XIII vào cuối thế kỷ 19 có vẻ là một ngoại lệ phần nào
Năm ngoái, khi một người phỏng vấn hỏi Francis hình dung địa ngục như thế nào, ông đã trả lời như sau:
“Thật khó hình dung. Điều tôi nói lúc này không phải là giáo lý đức tin, mà là suy nghĩ cá nhân của tôi. Tôi muốn nghĩ rằng địa ngục trống rỗng. Tôi hy vọng là vậy.” Câu nói ấy cứ đọng lại mãi
Câu “tôi muốn nghĩ rằng địa ngục trống rỗng” có thể là một biểu hiện của hy vọng
Có thể hiểu là ông mong rằng trên thực tế không ai xuống địa ngục, và dù một người có xấu xa đến đâu thì vào khoảnh khắc chết cũng sẽ ăn năn và đón nhận con đường chân lý
Vì trong Kinh Thánh không có chỗ nào ám chỉ địa ngục trống rỗng, nên đây là một câu trả lời khá thú vị từ Giáo hoàng
Tôi cho rằng ý tưởng về một vị Chúa toàn năng vừa thiện lành, lại vừa cho phép con người bị tra tấn đời đời, là điều khó dung hòa
Có lẽ ông đã chọn vế đầu giữa “Chúa là thiện lành” và “Chúa có thể ngăn chặn nhưng lại không ngăn nỗi đau khổ vĩnh viễn của hàng tỷ người hợp lý và tử tế”
Về mặt logic không thể chọn cả hai, và nếu là Giáo hoàng thì có lẽ tin vào sự thiện lành của Chúa sẽ tốt hơn
Thú vị thật
Tôi tự hỏi liệu đó có thể là cách diễn đạt rằng ông không tin có một nơi như địa ngục thực sự tồn tại hay không
Giáo hoàng Francis đã gây ra khá nhiều tranh cãi trong Công giáo
Từ việc kiểm soát Thánh lễ Latinh truyền thống cho đến giọng điệu mục vụ mà ông thường ứng khẩu về giới tính, kinh tế và đối thoại liên tôn, ông khiến nhiều người khó chịu nhưng cũng kéo nhiều người khác đến gần Giáo hội hơn
Với tư cách một người Công giáo, ông thường vừa truyền cảm hứng vừa khiến tôi bất an; thần học của ông không phải lúc nào cũng có hệ thống, nhưng đó là một nền thần học rất I-nhã, bắt rễ trong sự phân định, gặp gỡ và chuyển động hướng về các vùng ngoại biên
Ông thường chọn cử chỉ hơn định nghĩa, chọn sự hiện diện hơn tuyên ngôn, nhưng trong một Giáo hội trải rộng qua các châu lục, văn hóa và thế kỷ, cách đó không phải lúc nào cũng mở rộng tốt được
Di sản của ông sẽ còn gây tranh luận, nhưng với những người sống trong thế giới hiện đại mà vẫn muốn được định hình bởi một đức tin cổ xưa, ông đã khiến sự căng kéo giữa truyền thống và aggiornamento không còn là một tranh luận trừu tượng, mà là điều phải sống cùng
Ông khiến người ta cảm thấy Giáo hội không phải là bảo tàng cũng không phải startup, mà gần giống một thân thể sống sót somehow bằng cách chết đi mỗi ngày
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
Thầy tôi thường nói rằng trong nhiều nền văn hóa, như truyền thống Nhật Bản hay người bản địa châu Mỹ, vai trò của kẻ thù được tôn trọng ở một mức độ nào đó
Kẻ thù định nghĩa chúng ta, thử thách chúng ta, khiến chúng ta sắc bén hơn và trưởng thành hơn
Văn hóa phương Tây có xu hướng ghét ý tưởng có kẻ thù, nhưng đôi khi việc có kẻ thù cũng có nghĩa là bạn đã đứng lên vì một điều gì đó có ý nghĩa
Francis cũng có những người phê phán sợ hãi niềm tin hay tầm nhìn của ông, nhưng ông vẫn đứng vững và khiến mọi người phải suy nghĩ, nên ngay cả những kẻ thù ấy cũng có thể đã xác nhận tầm ảnh hưởng của ông
Nhìn lại nhiệm kỳ của ông, ở một số khía cạnh nó rất gây chia rẽ, nhưng vị trí Giáo hoàng hẳn là một trong những công việc khó nhất trên Trái Đất
Trên thực tế đó là một nhà lãnh đạo thế giới, và ở cấp độ ấy thì không thể làm việc theo cách mà ai cũng cho là tốt
Gần như hành động theo hướng nào cũng sẽ khiến ai đó tức giận
Tôi cho rằng ông đã đảm nhận một trong những nhiệm vụ khó nhất của Giáo hội: hiện đại hóa
Vì Giáo hội quá lâu đời nên luôn cần được hiện đại hóa, nhưng việc đó đi kèm cái giá lớn: vừa thu hút tín hữu mới, vừa khiến những tín hữu lâu năm chế giễu các thay đổi
Và do tuổi đời của Giáo hội, việc này chắc chắn sẽ còn lặp đi lặp lại
Tôi thích nhất câu ông nói về gia đình
“Gia đình có những khó khăn. Trong gia đình, người ta cãi nhau. Đôi khi bát đĩa còn bay qua bay lại… Gia đình có khó khăn, nhưng những khó khăn ấy được vượt qua bằng tình yêu. Thù hận không vượt qua được bất kỳ khó khăn nào.”
Những người không quen với Công giáo dòng chính có thể không biết rằng Thánh lễ Latinh truyền thống là một dấu hiệu văn hóa mạnh mẽ
Nó có tính chất gần với một phong trào ly khai trong Giáo hội, cũng là bàn đạp của SSPX, một phong trào ly khai thực sự, và khá bảo thủ
Khi bị gọi một cách miệt thị là “tradcath”, thường là nói đến nhóm này
Thiểu số nhỏ nhưng ồn ào từng tham dự Thánh lễ Latinh truyền thống dĩ nhiên đã phản ứng mạnh với Francis, nhưng họ không đại diện rộng rãi cho toàn thể Giáo hội
Phần lớn người Công giáo tôi biết sẽ chỉ nhún vai khi nghe nói Francis hạn chế Thánh lễ Latinh truyền thống, và khả năng cao là họ vốn còn không biết chuyện đó
Việc ông vừa truyền cảm hứng vừa khiến người ta bất an nghe như thể ông đã làm tốt công việc của mình
Tôi sẽ nhớ đến ông như vị Giáo hoàng mỉm cười
Dù không phải người Công giáo, với tư cách một Kitô hữu tôi vẫn thích Giáo hoàng Francis
Bất chấp sự căm ghét mà ông nhận từ những người theo chủ nghĩa truyền thống, ông trông thật sự giống một người mang tinh thần Kitô trong sự quan tâm sâu sắc dành cho những người bị gạt ra bên lề và người nghèo
Ông không ngừng nhấn mạnh quyền năng cứu độ của Chúa Giêsu và Tin Mừng. Mong ông yên nghỉ và được ở cùng Chúa
Tôi không phải tín hữu Công giáo Rôma, nhưng ở Giáo hoàng Francis có những điểm đáng nhìn nhận tích cực
Đặc biệt, tôi ấn tượng với góc nhìn rất Augustinô về lý trí và sự không yên nghỉ của trái tim, thể hiện trong bài nói chuyện nhân dịp xuất bản bản tiếng Tây Ban Nha cuốn The Religious Sense của Đức ông Luigi Giussani
Xin Chúa chúc lành
Bất kể tôn giáo, các thông điệp của ông về những chủ đề thế tục hơn, Fratelli tutti và Laudato si', thật sự đáng đọc
Dù quan điểm tôn giáo của bạn là gì, hãy tải bản PDF bằng ngôn ngữ bạn muốn và đọc thử
1 bình luận
Các ý kiến trên Hacker News
Bài diễn văn mà Giáo hoàng Phanxicô đọc trong chuyến thăm Mytilini, Hy Lạp năm 2021 là một trong những bài hay nhất tôi từng đọc
Ông mô tả Địa Trung Hải như tấm gương của cái chết, và thực tại nơi “biển ký ức” đang trở thành “biển lãng quên”, đồng thời nói về người tị nạn và sự chung sống
Rất đáng đọc toàn văn: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2021/de...
Khi Đế chế La Mã chinh phục các vùng quanh Địa Trung Hải, cụm này được dùng với nghĩa “biển của chúng ta”; thời đó nó mang nghĩa sở hữu độc quyền, nhưng ngày nay lại được đọc theo nghĩa biển cùng chia sẻ
Có vẻ là một cách diễn đạt khéo léo để gợi lại lịch sử chung
Tài liệu về trí tuệ nhân tạo do Vatican công bố khá thú vị, và trích dẫn nhiều phát biểu của Giáo hoàng Phanxicô
Ông cho rằng máy móc đưa ra lựa chọn kỹ thuật giữa nhiều khả năng dựa trên các tiêu chí đã định hoặc suy luận thống kê, còn con người có thể quyết định bằng trái tim
Ông cũng nói rằng việc sử dụng trí tuệ nhân tạo phải đi kèm đạo đức về công ích, tự do, trách nhiệm và tình huynh đệ; rằng “ngay cả trong thời đại trí tuệ nhân tạo, thơ ca và tình yêu vẫn cần thiết để cứu lấy tính người”; và rằng bản thân việc gắn từ “trí tuệ” cho trí tuệ nhân tạo có thể gây hiểu lầm
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Ông là một người Dòng Tên đến tận xương tủy, và vị giáo hoàng kế tiếp sẽ tiếp nhận một vị trí rất lớn
Gọi là AK thì đúng hơn AI
https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-04/pope-francis...
Tôi ấn tượng với đoạn nói rằng cố Giáo hoàng Phanxicô đã yêu cầu đơn giản hóa nghi thức tang lễ và tập trung vào việc thể hiện đức tin của Giáo hội vào thân thể Chúa Kitô phục sinh
Ông luôn trông như một con người giản dị, và tôi nghĩ đó cũng là lý do ông được nhiều thiện cảm hơn so với các vị tiền nhiệm. Cầu mong ông yên nghỉ
Lời cầu nguyện đó hướng về Thiên Chúa hơn là về người đã khuất hay chính cái chết; bản dịch tiếng Anh mở đầu là “Nguyện danh vĩ đại của Thiên Chúa được tôn vinh và thánh hóa trên khắp thế gian mà Người đã tạo dựng theo ý muốn của Người”
https://www.myjewishlearning.com/article/text-of-the-mourner...
Nếu phải chọn một giáo hoàng được nhiều người yêu mến, có lẽ đó là Gioan Phaolô II
Tôi là người vô thần nhưng thật lòng quý mến ông
Ông trông như một người cố hết sức để làm thế giới tốt đẹp hơn, và không thể trách ông về điều đó
Bất kỳ ai lùi lại dù chỉ một chút khỏi giáo điều và cuồng tín đều luôn đáng được vỗ tay
https://www.npr.org/sections/parallels/2013/05/29/187009384/...
Tôi lớn lên trong Công giáo và nay là người vô thần, nhưng cha tôi từng khuyên rằng không có nhiều tổ chức chăm lo cho những người bị gạt ra bên lề trên thế giới
Giáo hội Công giáo không phải lúc nào cũng làm như vậy, nhưng dưới thời Phanxicô, tôi nghĩ họ đã tiến gần mục tiêu đó hơn bất kỳ thời điểm nào trong lịch sử gần đây
Ông gợi nhớ đến thời mà các Kitô hữu còn có thể xem tình yêu và sự tha thứ là cốt lõi của đức tin, trước khi họ sợ bị hòa tan vào dòng chính tiến bộ thế tục
Ông đã mang đến luồng không khí mới mà Giáo hội rất cần, và tôi nghĩ ông là vị giáo hoàng phù hợp với thời đại của chúng ta
Cần chờ xem Giáo hội có đủ mạnh mẽ để chọn một người kế tục xứng đáng với ông hay không
Thông điệp Rerum novarum của Lêô XIII vào cuối thế kỷ 19 có vẻ là một ngoại lệ phần nào
Năm ngoái, khi một người phỏng vấn hỏi Francis hình dung địa ngục như thế nào, ông đã trả lời như sau:
“Thật khó hình dung. Điều tôi nói lúc này không phải là giáo lý đức tin, mà là suy nghĩ cá nhân của tôi. Tôi muốn nghĩ rằng địa ngục trống rỗng. Tôi hy vọng là vậy.” Câu nói ấy cứ đọng lại mãi
Có thể hiểu là ông mong rằng trên thực tế không ai xuống địa ngục, và dù một người có xấu xa đến đâu thì vào khoảnh khắc chết cũng sẽ ăn năn và đón nhận con đường chân lý
Có lẽ ông đã chọn vế đầu giữa “Chúa là thiện lành” và “Chúa có thể ngăn chặn nhưng lại không ngăn nỗi đau khổ vĩnh viễn của hàng tỷ người hợp lý và tử tế”
Về mặt logic không thể chọn cả hai, và nếu là Giáo hoàng thì có lẽ tin vào sự thiện lành của Chúa sẽ tốt hơn
Tôi tự hỏi liệu đó có thể là cách diễn đạt rằng ông không tin có một nơi như địa ngục thực sự tồn tại hay không
Giáo hoàng Francis đã gây ra khá nhiều tranh cãi trong Công giáo
Từ việc kiểm soát Thánh lễ Latinh truyền thống cho đến giọng điệu mục vụ mà ông thường ứng khẩu về giới tính, kinh tế và đối thoại liên tôn, ông khiến nhiều người khó chịu nhưng cũng kéo nhiều người khác đến gần Giáo hội hơn
Với tư cách một người Công giáo, ông thường vừa truyền cảm hứng vừa khiến tôi bất an; thần học của ông không phải lúc nào cũng có hệ thống, nhưng đó là một nền thần học rất I-nhã, bắt rễ trong sự phân định, gặp gỡ và chuyển động hướng về các vùng ngoại biên
Ông thường chọn cử chỉ hơn định nghĩa, chọn sự hiện diện hơn tuyên ngôn, nhưng trong một Giáo hội trải rộng qua các châu lục, văn hóa và thế kỷ, cách đó không phải lúc nào cũng mở rộng tốt được
Di sản của ông sẽ còn gây tranh luận, nhưng với những người sống trong thế giới hiện đại mà vẫn muốn được định hình bởi một đức tin cổ xưa, ông đã khiến sự căng kéo giữa truyền thống và aggiornamento không còn là một tranh luận trừu tượng, mà là điều phải sống cùng
Ông khiến người ta cảm thấy Giáo hội không phải là bảo tàng cũng không phải startup, mà gần giống một thân thể sống sót somehow bằng cách chết đi mỗi ngày
Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen
Kẻ thù định nghĩa chúng ta, thử thách chúng ta, khiến chúng ta sắc bén hơn và trưởng thành hơn
Văn hóa phương Tây có xu hướng ghét ý tưởng có kẻ thù, nhưng đôi khi việc có kẻ thù cũng có nghĩa là bạn đã đứng lên vì một điều gì đó có ý nghĩa
Francis cũng có những người phê phán sợ hãi niềm tin hay tầm nhìn của ông, nhưng ông vẫn đứng vững và khiến mọi người phải suy nghĩ, nên ngay cả những kẻ thù ấy cũng có thể đã xác nhận tầm ảnh hưởng của ông
Trên thực tế đó là một nhà lãnh đạo thế giới, và ở cấp độ ấy thì không thể làm việc theo cách mà ai cũng cho là tốt
Gần như hành động theo hướng nào cũng sẽ khiến ai đó tức giận
Tôi cho rằng ông đã đảm nhận một trong những nhiệm vụ khó nhất của Giáo hội: hiện đại hóa
Vì Giáo hội quá lâu đời nên luôn cần được hiện đại hóa, nhưng việc đó đi kèm cái giá lớn: vừa thu hút tín hữu mới, vừa khiến những tín hữu lâu năm chế giễu các thay đổi
Và do tuổi đời của Giáo hội, việc này chắc chắn sẽ còn lặp đi lặp lại
“Gia đình có những khó khăn. Trong gia đình, người ta cãi nhau. Đôi khi bát đĩa còn bay qua bay lại… Gia đình có khó khăn, nhưng những khó khăn ấy được vượt qua bằng tình yêu. Thù hận không vượt qua được bất kỳ khó khăn nào.”
Nó có tính chất gần với một phong trào ly khai trong Giáo hội, cũng là bàn đạp của SSPX, một phong trào ly khai thực sự, và khá bảo thủ
Khi bị gọi một cách miệt thị là “tradcath”, thường là nói đến nhóm này
Thiểu số nhỏ nhưng ồn ào từng tham dự Thánh lễ Latinh truyền thống dĩ nhiên đã phản ứng mạnh với Francis, nhưng họ không đại diện rộng rãi cho toàn thể Giáo hội
Phần lớn người Công giáo tôi biết sẽ chỉ nhún vai khi nghe nói Francis hạn chế Thánh lễ Latinh truyền thống, và khả năng cao là họ vốn còn không biết chuyện đó
Tôi sẽ nhớ đến ông như vị Giáo hoàng mỉm cười
Dù không phải người Công giáo, với tư cách một Kitô hữu tôi vẫn thích Giáo hoàng Francis
Bất chấp sự căm ghét mà ông nhận từ những người theo chủ nghĩa truyền thống, ông trông thật sự giống một người mang tinh thần Kitô trong sự quan tâm sâu sắc dành cho những người bị gạt ra bên lề và người nghèo
Ông không ngừng nhấn mạnh quyền năng cứu độ của Chúa Giêsu và Tin Mừng. Mong ông yên nghỉ và được ở cùng Chúa
Đặc biệt, tôi ấn tượng với góc nhìn rất Augustinô về lý trí và sự không yên nghỉ của trái tim, thể hiện trong bài nói chuyện nhân dịp xuất bản bản tiếng Tây Ban Nha cuốn The Religious Sense của Đức ông Luigi Giussani
Xin Chúa chúc lành
Bất kể tôn giáo, các thông điệp của ông về những chủ đề thế tục hơn, Fratelli tutti và Laudato si', thật sự đáng đọc
Dù quan điểm tôn giáo của bạn là gì, hãy tải bản PDF bằng ngôn ngữ bạn muốn và đọc thử
Laudato si: https://www.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/docu...