- Trong bài diễn văn trước Hồng y đoàn ngày 10 tháng 5 năm 2025, Giáo hoàng Leo XIV cho biết ngài đón nhận khoảng thời gian sau khi Giáo hoàng Francis qua đời và sau Mật nghị Hồng y như một biến cố Phục Sinh, phó thác tương lai của Giáo hội cho Thiên Chúa và sẽ tiếp tục cùng một hành trình
- Hồng y đoàn được đặt ở vị trí những cộng sự thân cận nhất của Giáo hoàng, và Leo XIV nói rằng sứ mạng được trao phó cho ngài là một trách nhiệm vượt quá sức riêng của cá nhân, nhưng ngài nương tựa vào sự trợ giúp của Chúa và lời cầu nguyện của Giáo hội
- Di sản của Giáo hoàng Francis được tóm lược bằng sự dấn thân phục vụ, lối sống tiết độ, thái độ phó thác bản thân cho Thiên Chúa, và niềm tín thác bình an trong giây phút cuối cùng; di sản ấy cần được tiếp nối bằng niềm hy vọng sinh ra từ đức tin
- Giáo hội hoàn vũ tái khẳng định con đường đã đi sau Công đồng Vatican II, lấy việc loan báo quy Kitô làm trung tâm, hoán cải truyền giáo, tính hiệp hành, chăm sóc người nghèo, và đối thoại với thế giới hiện đại trong Evangelii Gaudium làm các trục cốt lõi
- Tước hiệu Leo XIV gắn với Rerum Novarum của Leo XIII, và Giáo hội cần đáp lại bằng giáo huấn xã hội trước những thách thức mà trí tuệ nhân tạo và một cuộc cách mạng công nghiệp khác đặt ra cho phẩm giá con người, công lý và lao động
Điểm khởi đầu của cuộc gặp đầu tiên sau Mật nghị Hồng y
- Bài diễn văn bắt đầu bằng lời cầu nguyện cùng Hồng y đoàn; phần đầu là một suy tư ngắn, còn phần thứ hai được dự kiến là cuộc đối thoại để lắng nghe các lời khuyên, đề xuất và vấn đề cụ thể đã được thảo luận trong những ngày trước Mật nghị Hồng y
- Sự ra đi của Giáo hoàng Francis đã đem lại nỗi buồn lớn và trách nhiệm cùng nhau đối diện cũng nặng nề, nhưng Leo XIV nhìn khoảng thời gian này như một thời kỳ đầy ân sủng và niềm an ủi trong Chúa Thánh Thần
- Sự hiện diện của Hồng y đoàn, những cộng sự thân cận nhất, trở thành nguồn an ủi lớn giúp vị Giáo hoàng mới đón nhận sứ mạng được trao phó
- Leo XIV cho biết ngài nương tựa vào sự trợ giúp và ân sủng của Chúa, sự gần gũi của Hồng y đoàn, cùng những người trên khắp thế giới yêu mến Giáo hội và nâng đỡ Giáo hoàng bằng lời cầu nguyện và việc lành
Lòng biết ơn và tính liên tục của Giáo hội
- Niên trưởng Hồng y đoàn, Cardinal Giovanni Battista Re, được nhắc đến như người đã trợ giúp rất nhiều trong giai đoạn này bằng sự khôn ngoan xuất phát từ cuộc đời dài lâu và nhiều năm phục vụ Tòa Thánh
- Cardinal Kevin Joseph Farrell được tri ân vì đã đảm nhận công việc quan trọng và khó khăn trong thời kỳ Tòa Thánh trống ngôi và để triệu tập Mật nghị Hồng y
- Tình mến và sự hiệp thông trong lời cầu nguyện cũng được gửi đến các hồng y không thể tham dự vì lý do sức khỏe
- Sự qua đời của Giáo hoàng Francis và Mật nghị Hồng y được hiểu như một giai đoạn trong hành trình xuất hành dài đưa Giáo hội đến sự sung mãn của sự sống
- Linh hồn của vị Giáo hoàng quá cố và tương lai của Giáo hội được phó thác cho “Cha giàu lòng thương xót và Thiên Chúa của mọi niềm an ủi”
Chức vụ Giáo hoàng và di sản của Giáo hoàng Francis
- Từ Saint Peter đến Leo XIV, Giáo hoàng được xác định là người tôi tớ khiêm nhường phục vụ Thiên Chúa và anh chị em, và không hơn thế
- Cuộc đời của nhiều vị Giáo hoàng tiền nhiệm, đặc biệt là Giáo hoàng Francis, được trình bày như những ví dụ cho thấy rõ bản chất của chức vụ Giáo hoàng này
- Di sản của Giáo hoàng Francis được tóm lược bằng các yếu tố sau
- Sự dấn thân trọn vẹn cho việc phục vụ
- Đời sống tiết độ và giản dị
- Thái độ phó thác bản thân cho Thiên Chúa trong toàn bộ việc thi hành sứ vụ
- Niềm tín thác bình an trong giây phút trở về nhà Cha
- Giáo hội cần đón nhận di sản quý báu này và tiếp tục hành trình với cùng niềm hy vọng sinh ra từ đức tin
- Ngài nói rằng Chúa Phục Sinh hiện diện trong Giáo hội, bảo vệ và dẫn dắt Giáo hội, và làm cho Giáo hội tràn đầy hy vọng nhờ tình yêu được đổ vào lòng qua Chúa Thánh Thần
Sứ mạng của Giáo hội sau Công đồng Vatican II
- Vai trò của các nhà lãnh đạo Giáo hội là trở thành những người ngoan ngoãn lắng nghe tiếng Chúa và là những người phục vụ trung thành cho kế hoạch cứu độ
- Thiên Chúa được mô tả là truyền đạt chính mình không phải trong tiếng sấm hay tiếng động đất vang rền, mà trong “tiếng thì thầm của làn gió nhẹ” hoặc “âm thanh của sự thinh lặng tinh tuyền”
- Giáo hội phải dẫn dắt và đồng hành với toàn thể Dân Thiên Chúa đến cuộc gặp gỡ cốt yếu này
- Tình yêu mến và lòng đạo đức của cộng đoàn đông đảo đã thương tiếc và tiễn biệt Giáo hoàng Francis được xem như một ví dụ cho thấy sự vĩ đại đích thực của Giáo hội
- Giáo hội được mô tả là một cộng đoàn sống động, nơi các thành phần đa dạng được kết hợp với Christ là đầu duy nhất, đồng thời như đàn chiên và cánh đồng cần được chăm sóc và vun trồng
- Leo XIV kêu gọi đổi mới sự dấn thân trọn vẹn đối với con đường của Công đồng Vatican II mà Giáo hội hoàn vũ đã đi trong nhiều thập niên
- Các trục cốt lõi được nhấn mạnh trong Evangelii Gaudium của Giáo hoàng Francis gồm
- Khôi phục vị thế ưu tiên của Christ trong việc loan báo
- Hoán cải truyền giáo của toàn thể cộng đoàn Kitô giáo
- Sự tăng trưởng của tính đồng thuận và tính hiệp hành
- Chú ý đến sensus fidei, đặc biệt là các hình thức mang tính bao hàm như lòng đạo đức bình dân
- Sự chăm sóc đầy yêu thương dành cho những người bé mọn nhất và bị bỏ rơi
- Cuộc đối thoại đầy tin tưởng và can đảm hướng đến các thành phần và thực tại đa dạng của thế giới hiện đại
- Những nguyên lý Tin Mừng này tiếp nối các giá trị đã không ngừng dẫn dắt đời sống và hoạt động của gia đình Thiên Chúa
Tước hiệu Leo XIV và giáo huấn xã hội trong kỷ nguyên trí tuệ nhân tạo
- Leo XIV cho biết ngài chọn tước hiệu này vì cảm thấy được mời gọi tiếp tục cùng con đường ấy
- Lý do chính của việc chọn tước hiệu là vì Leo XIII đã đề cập đến vấn đề xã hội trong bối cảnh cuộc cách mạng công nghiệp vĩ đại đầu tiên trong thông điệp lịch sử Rerum Novarum
- Ngày nay, Giáo hội nói rằng mình trao cho mọi người kho tàng giáo huấn xã hội để đáp lại một cuộc cách mạng công nghiệp khác và những tiến bộ trong lĩnh vực trí tuệ nhân tạo
- Sự thay đổi này đặt ra những thách thức mới cho việc bảo vệ phẩm giá con người, công lý và lao động
- Leo XIV lấy niềm hy vọng mà Saint Paul VI đã bày tỏ khi bắt đầu thừa tác vụ Phêrô năm 1963 làm của mình và cũng đề xuất với các hồng y
- Niềm hy vọng ấy là ngọn lửa lớn của đức tin và tình yêu bừng cháy trong mọi người thiện chí sẽ lan tỏa khắp thế giới, soi sáng con đường hợp tác lẫn nhau, và nhờ quyền năng của Thiên Chúa, đem lại phúc lành dồi dào cho nhân loại
- Bài diễn văn kết thúc bằng việc nhấn mạnh rằng tâm tình này, với sự trợ giúp của Chúa, phải được chuyển thành lời cầu nguyện và sự dấn thân
1 bình luận
Ý kiến trên Hacker News
Thứ nhất, phần lớn luân lý Công giáo xuất phát từ tiền đề rằng con người được Thiên Chúa đặc biệt tạo dựng và được làm nên “theo hình ảnh Thiên Chúa”, nên trong mọi thụ tạo, con người có phẩm giá con người độc nhất và đặc biệt
Vì vậy Giáo hội rất nhạy cảm với những gì làm suy yếu “tính đặc biệt” của con người, và lo ngại rằng sự suy yếu đó có thể làm lung lay lý do để con người tôn trọng lẫn nhau
Trước đây, một phần lý do phản đối thuyết nhật tâm là vì con người sẽ không còn ở trung tâm vũ trụ; và lý do phản đối thuyết tiến hóa cũng là vì con người sẽ không còn là một hữu thể được tạo dựng đặc biệt, nhưng cuối cùng họ đã thay đổi lập trường vì bằng chứng quá áp đảo
Giáo hoàng dường như lo rằng AI thuộc nhóm “thách thức đối với phẩm giá con người” này, vì nó tạo cảm giác rằng năng lực nhận thức của con người không phải là độc nhất
Thứ hai, một phần đáng kể thần học Công giáo về linh hồn dựa vào kiểu suy luận Chúa của những khoảng trống
Nếu nhìn các trước tác của Thomas Aquinas về linh hồn bằng kiến thức sinh học hiện đại, khá rõ rằng khái niệm “linh hồn” của ông là một nỗ lực nhằm hiểu sự trao đổi chất khi chưa có nền tảng vật lý hay hóa học vững chắc
Ngày nay không ai nói “chuyển động” của sinh vật sống là do linh hồn đảm trách, nhưng cho đến tận rất gần đây, khoảng trống giải thích cuối cùng mà người có tôn giáo còn có thể dùng để biện minh cho linh hồn là trí tuệ
AI trực tiếp tấn công pháo đài cuối cùng này. Bởi đó là bằng chứng cụ thể rằng phần lớn “sản phẩm” trí tuệ của linh hồn, ít nhất về nguyên tắc, có thể có lời giải thích theo chủ nghĩa tự nhiên
Trước AI cũng đã có nhiều bằng chứng rằng trí tuệ hoàn toàn mang tính tự nhiên, nhưng đó không phải là loại bằng chứng khó phản bác theo kiểu “một thứ tự nhiên thực sự làm được việc mà bạn nói là thứ tự nhiên không thể làm”
Aquinas: https://www.newadvent.org/summa/1078.htm
Vì vậy phát biểu lần này cũng có vẻ dựa trên ý niệm đó
[1] https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
[2] "and it was allowed to give breath to the image of the beast so that the image of the beast should even speak, and to cause those who would not worship the image of the beast to be slain." (Rev 13:15)
[3]
Moreover, AI may prove even more seductive than traditional idols for, unlike idols that “have mouths but do not speak; eyes, but do not see; ears, but do not hear” (Ps. 115:5-6), AI can “speak,” or at least gives the illusion of doing so (cf. Rev. 13:15). Yet, it is vital to remember that AI is but a pale reflection of humanity—it is crafted by human minds, trained on human-generated material, responsive to human input, and sustained through human labor. AI cannot possess many of the capabilities specific to human life, and it is also fallible. By turning to AI as a perceived “Other” greater than itself, with which to share existence and responsibilities, humanity risks creating a substitute for God. However, it is not AI that is ultimately deified and worshipped, but humanity itself—which, in this way, becomes enslaved to its own workCách mạng Công nghiệp cuối cùng đã nâng chất lượng sống trung bình của con người lên rất nhiều, nhưng cần thời gian để lợi ích đó được phân phối đồng đều
Ở giai đoạn đầu, với nhiều người, đó là một bước thụt lùi lớn và là sự gia tăng mạnh của khổ đau; cần có tiến bộ xã hội để tiến bộ công nghệ có hiệu quả với gần như mọi người
Sự phát triển của AI cuối cùng cũng có thể nâng chất lượng sống của số đông, nhưng có thể phải trải qua một giai đoạn trong đó chỉ một thiểu số nhận được phần thưởng khổng lồ, còn đa số thì chất lượng sống giảm sút
Nếu chủ động ứng phó từ khía cạnh xã hội, có thể giảm nỗi đau ngắn hạn
Công lý và lao động thì tôi hiểu, nhưng cảm giác về phẩm giá có thể sụp đổ ngay cả khi hoàn toàn không có quyền lực hay cưỡng ép theo nghĩa thông thường
Tuy nhiên, nếu quyền lực ở đây không phải là quyền lực chính trị mà là sức ảnh hưởng thì có thể hiểu được. Ví dụ như thông qua truyền thông khiến nhiều thế hệ của một nhóm dân cư nhất định học rằng tốt lắm thì họ cũng chỉ là kém năng lực, còn tệ nhất thì về bản chất là xấu xa; chuyện như vậy hoàn toàn có thể xảy ra và thực tế đã từng thấy.
Đúng vậy, có vẻ như đang nói đến những thứ như công cụ sa thải hàng loạt bằng AI của DOGE
https://newrepublic.com/post/191981/essential-jobs-will-doge...
Tiêu đề bài gửi lấy từ một câu ở phần cuối, và đoạn đó như sau:
Thông điệp này gần như tập trung một cách công khai vào việc cho rằng chủ nghĩa xã hội là không tự nhiên trước những thách thức của Cách mạng Công nghiệp. Thậm chí còn không cố gọi nó là phi Kitô giáo
Lập luận mắc kẹt trong kiểu kêu gọi cảm xúc, dựa vào hình ảnh một người cha nghèo làm lụng nhiều năm để có được một mảnh đất nhỏ
Giải pháp được đề xuất chỉ ở mức để người giàu tiếp tục giàu hơn, nhưng yêu cầu họ công bằng hơn và để Giáo hội can dự phần nào
Điều này được biện minh bằng cách nói rằng nó bảo vệ các nguyên tắc của trật tự tự nhiên đã được tách riêng một cách tiện lợi
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Nó cũng đã được thảo luận ở đây:
https://news.ycombinator.com/item?id=42877709
Cũng đáng nhắc rằng đầu năm nay Vatican đã công bố một tài liệu dài hơn nhiều về AI
Bài rất dài, nhưng thực ra khá thú vị và đáng đọc
Antiqua et Nova. Note on the Relationship Between Artificial Intelligence and Human Intelligence: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Thảo luận trên HN: https://news.ycombinator.com/item?id=42877709
Hơi tiếc là không có bản tiếng Latinh
Trang chủ https://www.vatican.va có vẻ có tùy chọn tiếng Latinh, nhưng nội dung ở đó có thể bị hạn chế
Giáo hội xem nhân vị là điều ưu tiên và quan trọng nhất, hơn cả công cụ hay ứng dụng của công cụ đó
Tức là họ nhìn nhận rằng công nghệ và cách sử dụng công nghệ định hình con người, và theo nghĩa đen có thể thay đổi xã hội cũng như con người
Ví dụ, trước đây ta có việc nhờ bạn chở ra sân bay. Giờ thì dùng ứng dụng
Khoảng 1–2 năm sau, ngay cả việc nhờ bạn chở đi hay đề nghị chở bạn cũng trở nên không phù hợp và kỳ lạ
Khi đó, sự kết nối giữa con người giảm đi, và tình yêu thương cũng giảm
Ví dụ tích cực là những thứ đã làm tăng giao tiếp như mạng xã hội Web 2.0, diễn đàn, bảng tin
Một ví dụ rất trực tiếp chính là bài gửi này, vì nó đang nằm trên website của Vatican
Ví dụ trung tính có thể là ngành dược phẩm. Thuốc giảm cân mới cải thiện sức khỏe cho nhóm có nguy cơ, nhưng cái giá là tạo ra sự phụ thuộc vào ngành công nghiệp và làm giảm vai trò chủ thể cá nhân trong quá trình thay đổi
Có hai yếu tố cốt lõi trong cách Giáo hội suy nghĩ về công nghệ
Đây không phải là phản công nghệ, phản khoa học hay phản động, mà là lấy con người làm trung tâm
Nội dung là việc một người đàn ông nhờ một người đàn ông khác chở ra sân bay cũng giống như mời hẹn hò
“Sự giàu có khổng lồ của một số ít cá nhân và cảnh nghèo cùng cực của đại chúng”
Sự khôn ngoan trong Rerum Novarum của Giáo hoàng Leo XIII dường như vẫn còn giá trị ngày nay không kém gì năm 1891:
https://en.wikipedia.org/wiki/Rerum_novarum
Tôi cho rằng thảo luận trên HN tập trung quá mức vào AI
Dù AI có được nhắc đến, sẽ là sai lầm nếu xem toàn bộ mối lo về “một cuộc cách mạng công nghiệp khác” là AI
Không chỉ LLM, mà còn có nhiều thay đổi công nghệ hơn thế đang diễn ra hoặc vừa xảy ra gần đây, và bên cạnh đó còn có những biến động kinh tế lớn
Điểm thú vị nhất là ông đã đặc biệt nhắc đến Rerum Novarum như lý do chọn tên Leo
Trong bối cảnh xã hội hiện nay, một đoạn trích thú vị từ Rerum Novarum như sau
"3. In any case we clearly see, and on this there is general agreement, that some opportune remedy must be found quickly for the misery and wretchedness pressing so unjustly on the majority of the working class: for the ancient workingmen's guilds were abolished in the last century, and no other protective organization took their place. Public institutions and the laws set aside the ancient religion. Hence, by degrees it has come to pass that working men have been surrendered, isolated and helpless, to the hardheartedness of employers and the greed of unchecked competition. The mischief has been increased by rapacious usury, which, although more than once condemned by the Church, is nevertheless, under a different guise, but with like injustice, still practiced by covetous and grasping men. To this must be added that the hiring of labor and the conduct of trade are concentrated in the hands of comparatively few; so that a small number of very rich men have been able to lay upon the teeming masses of the laboring poor a yoke little better than that of slavery itself. "
"42. If we turn not to things external and material, the first thing of all to secure is to save unfortunate working people from the cruelty of men of greed, who use human beings as mere instruments for money-making. "
"If through necessity or fear of a worse evil the workman accept harder conditions because an employer or contractor will afford him no better, he is made the victim of force and injustice."
"45. Let the working man and the employer make free agreements, and in particular let them agree freely as to the wages; nevertheless, there underlies a dictate of natural justice more imperious and ancient than any bargain between man and man, namely, that wages ought not to be insufficient to support a frugal and well-behaved wage-earner. "
Có tên miền cấp cao nhất nào được dùng độc lập không?
.va chắc là dành cho Vatican, nên ‘vatican.va’ trông hơi bị lặp. Chẳng phải chỉ cần dùng ‘va’ là được sao?
Trên trình duyệt có lẽ cần tiền tố 'http://' hoặc hậu tố '.' đầy đủ, và đó có thể là lý do phản biện, nhưng tôi vẫn tò mò
vatican.va là tên miền được Holy See sử dụng
Xét quan hệ giữa Holy See và Vatican City State, có thể xem rất lỏng lẻo là tương tự royal.uk. “The Vatican” là một phép hoán dụ phổ biến để chỉ Holy See
vaticanstate.va là tên miền mà Vatican City State sử dụng, giống như gov.uk
Nhiều tổ chức trực thuộc của Holy See hoặc Vatican City State cũng có tên miền cấp hai riêng dưới tên miền cấp cao nhất mã quốc gia .va
Có một danh sách một phần tại https://lab.avl.la/dotless/
Điều này không được phép trong tên miền cấp cao nhất dùng chung (gTLD), nhưng tên miền cấp cao nhất mã quốc gia (ccTLD) thuộc về quốc gia tương ứng, nên không có bên nào có thẩm quyền cấm việc đó
Quần đảo Falkland từng dùng FIG.GOV.FK cho trang web chính phủ, và FIG.GOV.FK/CUSTOMS bị lặp theo kiểu “hải quan của Chính phủ Quần đảo Falkland (FIG), chính phủ (GOV) của Quần đảo Falkland (FK)”
Hiện họ vẫn chưa bỏ được FALKLANDS.GOV.FK, và cái này cũng lại lặp
Gần đây họ gọi là “punktum dk”, nghĩa đen là “dot dk”, và đã bỏ chuyển hướng từ tên miền cấp cao nhất
Dạo này ICANN nhìn chung có vẻ không đánh giá cao việc đó
www.vahoặcabout.valà đượcANTIQUA ET NOVA: Note on the Relationship Between Artificial Intelligence and Human Intelligence cũng đáng tham khảo
https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/docu...
Tôi từng học môn lịch sử châu Âu hiện đại ở đại học, và điều đọng lại lớn nhất là Giáo hội Công giáo hầu như ban đầu phản đối mọi thay đổi trong lĩnh vực xã hội
Trong vòng vài năm, họ luôn hấp thụ nó vào trong cấu trúc quyền lực của mình, và cuộc sống vẫn tiếp diễn