Tuyên ngôn của người lạc quan về công nghệ

• Một bản tuyên ngôn được cho là do Marc Andreessen viết, đưa ra “quan điểm tích cực rằng công nghệ là phương tiện chủ yếu có thể thúc đẩy nền văn minh nhân loại và tạo ra một tương lai tốt đẹp hơn”
• Phủ nhận những lập luận phổ biến rằng công nghệ cướp đi việc làm của chúng ta, làm gia tăng bất bình đẳng và phá hủy môi trường, đồng thời cho rằng công nghệ là phương tiện thúc đẩy tăng trưởng xã hội, giúp cuộc sống tốt đẹp hơn và giải quyết vấn đề
• Có thể xem xét những thách thức mà nhân loại đang đối mặt trên toàn cầu và lý do vì sao công nghệ là yếu tố quan trọng nhất đối với thành công của loài người
• Vì khá dài nên đính kèm nội dung dịch máy.

Lies

• Chúng ta đang bị lừa dối.
• Chúng ta được nghe rằng công nghệ đang cướp việc làm, làm giảm tiền lương, làm trầm trọng thêm bất bình đẳng, đe dọa sức khỏe, phá hủy môi trường, làm băng hoại xã hội, làm hư hỏng trẻ em, làm tổn hại nhân tính, đe dọa tương lai và sắp sửa phá hỏng mọi thứ.
• Chúng ta được bảo phải phẫn nộ, cay đắng và oán giận công nghệ.
• Chúng ta được bảo phải bi quan.
• Huyền thoại về Prometheus được cập nhật dưới nhiều hình thức như Frankenstein, Oppenheimer và Terminator để ám ảnh những cơn ác mộng của chúng ta.
• Chúng ta được bảo phải lên án quyền bẩm sinh của mình: trí tuệ, khả năng kiểm soát tự nhiên và năng lực tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn.
• Chúng ta được bảo rằng tương lai sẽ thảm khốc.

Truth

• Nền văn minh của chúng ta được xây dựng trên nền tảng công nghệ.
• Nền văn minh của chúng ta được dựng nên trên công nghệ.
• Công nghệ là vinh quang của khát vọng và thành tựu của con người, là mũi nhọn của tiến bộ và là động lực hiện thực hóa tiềm năng.
• Cho đến gần đây, trong suốt hàng trăm năm, chúng ta đã tôn vinh điều đó một cách đúng mực.
• Tôi đến đây để mang tin tốt lành.
• Chúng ta có thể tiến tới một cách sống và cách tồn tại tốt đẹp hơn rất nhiều.
• Chúng ta có công cụ, hệ thống và ý tưởng.
• Chúng ta có ý chí.
• Giờ là lúc một lần nữa giương cao lá cờ công nghệ.
• Đã đến lúc trở thành một người lạc quan về công nghệ.

Technology

• Những người lạc quan về công nghệ tin rằng xã hội, giống như cá mập, либо phải tăng trưởng либо sẽ diệt vong.
• Chúng tôi tin rằng tăng trưởng chính là tiến bộ và dẫn tới sinh lực, mở rộng sự sống, gia tăng tri thức và phúc lợi tốt hơn.
• Chúng tôi đồng ý với lời của Paul Collier rằng “tăng trưởng kinh tế không phải thuốc chữa bách bệnh, nhưng thiếu tăng trưởng sẽ giết chết mọi thứ”.
• Chúng tôi tin rằng mọi điều tốt đẹp đều nằm ở hạ nguồn của tăng trưởng.
• Chúng tôi tin rằng thứ không tăng trưởng sẽ đình trệ, và điều đó dẫn đến tư duy zero-sum, đấu đá nội bộ, thoái lui, sụp đổ và cuối cùng là cái chết.
• Chỉ có ba nguồn gốc của tăng trưởng: gia tăng dân số, khai thác tài nguyên thiên nhiên và công nghệ.
• Ở các xã hội phát triển, dân số đang suy giảm trên toàn thế giới bất kể nền văn hóa nào, và tổng dân số loài người có lẽ đã bắt đầu giảm.
• Việc khai thác tài nguyên thiên nhiên có giới hạn rõ rệt cả về mặt thực tế lẫn chính trị.
• Vì vậy, nguồn duy nhất của tăng trưởng bền vững là công nghệ.
• Thực tế, công nghệ — tri thức mới, công cụ mới, thứ mà người Hy Lạp gọi là techne — luôn là nguồn tăng trưởng chủ yếu, và có lẽ cũng là nguyên nhân duy nhất của tăng trưởng, bởi nó đã làm cho cả tăng dân số lẫn khai thác tài nguyên thiên nhiên trở nên khả thi.
• Chúng tôi tin công nghệ là đòn bẩy của thế giới để tạo ra nhiều hơn với ít tài nguyên hơn.
• Các nhà kinh tế đo lường tiến bộ công nghệ bằng tăng trưởng năng suất: tức là mỗi năm chúng ta có thể sản xuất nhiều hơn bao nhiêu với ít đầu vào và ít nguyên liệu thô hơn. Tăng trưởng năng suất dựa trên công nghệ là động lực chủ yếu của tăng trưởng kinh tế, tăng lương, tạo ra ngành công nghiệp mới và việc làm mới, vì nó liên tục tạo dư địa để con người và vốn có thể làm những việc quan trọng và có giá trị hơn trước đây. Tăng trưởng năng suất dẫn tới giá giảm, nguồn cung tăng và nhu cầu mở rộng, từ đó cải thiện phúc lợi vật chất cho toàn bộ dân số.
• Chúng tôi tin đó chính là lịch sử tiến bộ vật chất của nền văn minh chúng ta, và là lý do chúng ta không còn phải duy trì cuộc sinh tồn nghèo nàn trong những túp lều bùn để chờ tự nhiên giết chết mình.
• Chúng tôi tin đó chính là lý do con cháu chúng ta sẽ sống giữa các vì sao.
• Chúng tôi tin không có vấn đề vật chất nào, dù do tự nhiên tạo ra hay do công nghệ tạo ra, mà không thể giải quyết bằng nhiều công nghệ hơn.
• Chúng ta đã phát minh ra cuộc Cách mạng Xanh vì đã có vấn đề nạn đói.
• Chúng ta đã phát minh ra đèn điện vì đã có vấn đề bóng tối.
• Chúng ta đã phát minh ra hệ thống sưởi trong nhà vì cái lạnh là vấn đề.
• Chúng ta đã phát minh ra điều hòa không khí vì cái nóng là vấn đề.
• Chúng ta đã phát minh ra Internet vì sự cô lập là vấn đề.
• Chúng ta đã phát minh ra vaccine vì dịch bệnh là vấn đề.
• Chúng ta đã phát minh ra công nghệ tạo ra sự sung túc để giải quyết vấn đề nghèo đói.
• Hãy nêu ra một vấn đề trong thực tế, và chúng ta có thể phát minh ra công nghệ để giải quyết nó.

Markets

• Chúng tôi tin rằng thị trường tự do là cách hiệu quả nhất để tổ chức nền kinh tế công nghệ. Người mua sẵn sàng mua và người bán sẵn sàng bán gặp nhau để hình thành giá cả, và cả hai bên đều hưởng lợi từ trao đổi, hoặc giao dịch sẽ không diễn ra. Lợi nhuận là động lực khiến nguồn cung được tạo ra để đáp ứng nhu cầu. Giá cả mã hóa thông tin về cung và cầu. Trong thị trường, các doanh nhân xem giá cao là tín hiệu của cơ hội và cố gắng hạ giá để tạo ra của cải mới.

• Chúng tôi tin rằng kinh tế thị trường là một dạng trí tuệ, một cỗ máy khám phá, tức một hệ thống tìm tòi, tiến hóa và thích nghi.

• Chúng tôi tin rằng bài toán tri thức của Hayek lấn át các hệ thống kinh tế tập trung. Mọi thông tin thực tế đều nằm ở rìa, trong tay những người gần người mua nhất. Trung tâm, nơi bị trừu tượng hóa khỏi cả người mua lẫn người bán, chẳng biết gì cả. Kế hoạch hóa tập trung tất yếu thất bại, vì hệ thống sản xuất và tiêu dùng quá phức tạp. Phi tập trung hóa khai thác sự phức tạp vì lợi ích của tất cả mọi người, còn tập trung hóa khiến con người chết đói.

• Chúng tôi tin vào kỷ luật thị trường. Khi người mua không xuất hiện, người bán sẽ phải học hỏi và thay đổi hoặc bị loại khỏi thị trường; thị trường tự nhiên thiết lập kỷ luật như vậy. Khi thiếu vắng kỷ luật thị trường, không có giới hạn nào cho mức độ điên rồ mà mọi thứ có thể trượt tới. Đó chính là phương châm của mọi độc quyền và cartel, của mọi thiết chế tập quyền không chịu sự ràng buộc của kỷ luật thị trường: “Chúng ta không cần phải quan tâm, nên chúng ta không quan tâm.” Thị trường ngăn chặn độc quyền và cartel.

• Chúng tôi tin rằng thị trường kéo con người ra khỏi nghèo đói. Trên thực tế, thị trường là cách hiệu quả nhất để đưa vô số người thoát nghèo, và luôn luôn là như vậy. Ngay cả trong các chế độ toàn trị, chỉ cần nới lỏng dần gông cùm áp bức đang siết trên cổ người dân và mở rộng năng lực sản xuất, trao đổi, thì thu nhập và mức sống sẽ tăng vọt. Nhấc chiếc ủng lên thêm một chút thì còn tốt hơn. Nếu tháo hẳn chiếc ủng ra, ai biết được mọi người có thể giàu đến mức nào?

• Chúng tôi tin rằng thị trường là phương thức mang tính cá nhân chủ nghĩa để đạt được thành quả tập thể vượt trội.

• Chúng tôi tin rằng thị trường không đòi hỏi con người phải hoàn hảo, thậm chí cũng không cần phải có ý định tốt. Adam Smith: “Chúng ta trông đợi bữa tối không phải từ lòng nhân từ của người bán thịt, người nấu bia hay người thợ làm bánh, mà từ việc họ quan tâm đến lợi ích của chính mình. Chúng ta không nói với họ về tính người của họ, mà về lòng vị kỷ của họ; không nói về nhu cầu của chúng ta, mà về lợi ích của họ.”

• David Friedman chỉ ra rằng chỉ có ba lý do khiến con người hành động vì người khác: tình yêu, tiền bạc và quyền lực. Tình yêu không thể mở rộng quy mô, nên nền kinh tế chỉ có thể vận hành bằng tiền hoặc quyền lực. Thử nghiệm với quyền lực đã được tiến hành và thất bại. Hãy tập trung vào tiền.

• Chúng tôi tin rằng sự biện hộ đạo đức tối hậu cho thị trường là nó chuyển những người lẽ ra sẽ dựng quân đội và lập ra tôn giáo sang làm công việc sản xuất hòa bình.

• Mượn lời Nicholas Stern, chúng tôi tin rằng thị trường là cách để chúng ta chăm lo cho những người mà chúng ta không quen biết.

• Chúng tôi cũng tin rằng thị trường là cách tạo ra của cải xã hội để chi trả cho mọi thứ chúng ta muốn tài trợ, như nghiên cứu cơ bản, các chương trình phúc lợi xã hội và quốc phòng.

• Chúng tôi tin rằng không có mâu thuẫn giữa lợi nhuận tư bản chủ nghĩa và hệ thống phúc lợi xã hội bảo vệ những nhóm dễ bị tổn thương. Sản lượng của thị trường tạo ra của cải kinh tế để xã hội chúng ta có thể chi trả cho mọi điều mình mong muốn.

• Chúng tôi tin rằng kế hoạch hóa kinh tế tập trung tạo ra tình huống tệ nhất và kéo mọi người đi xuống, trong khi thị trường tận dụng tình huống tốt nhất để mang lại lợi ích cho tất cả.

• Chúng tôi tin rằng kế hoạch hóa tập trung là vòng xoáy định mệnh, còn thị trường là vòng xoáy đi lên.

• Nhà kinh tế học William Nordhaus đã chỉ ra rằng các nhà phát triển công nghệ chỉ có thể nắm bắt khoảng 2% giá trị kinh tế mà công nghệ đó tạo ra. 98% còn lại chảy vào xã hội dưới dạng thứ mà các nhà kinh tế gọi là thặng dư xã hội. Trong hệ thống thị trường, đổi mới công nghệ về bản chất mang tính từ thiện theo tỷ lệ 50:1. Ai sẽ nhận được nhiều giá trị hơn từ một công nghệ mới: một công ty tạo ra công nghệ đó, hay hàng triệu hoặc hàng tỷ người sử dụng nó để cải thiện cuộc sống của họ? QED.

• Chúng tôi tin vào khái niệm lợi thế so sánh của David Ricardo, một khái niệm khác với lợi thế cạnh tranh, theo đó ngay cả người giỏi nhất thế giới ở mọi phương diện cũng vẫn mua hầu hết mọi thứ từ người khác vì chi phí cơ hội. Trong bối cảnh của một thị trường tự do vận hành đúng nghĩa, lợi thế so sánh bảo đảm mức việc làm cao bất kể trình độ công nghệ ra sao.

• Chúng tôi tin rằng thị trường quyết định tiền lương theo năng suất cận biên của người lao động. Vì vậy, công nghệ làm tăng năng suất không làm giảm tiền lương mà làm tăng tiền lương. Đây có thể là ý tưởng phản trực giác nhất trong kinh tế học, nhưng đó là sự thật, và 300 năm lịch sử đã chứng minh điều đó.

• Chúng tôi tin vào nhận định của Milton Friedman rằng mong muốn và nhu cầu của con người là vô hạn.

• Chúng tôi cũng tin rằng thị trường cải thiện phúc lợi xã hội bằng cách tạo ra việc làm để mọi người có thể tham gia một cách năng suất. Chúng tôi không tin rằng thu nhập cơ bản phổ quát sẽ biến con người thành những con thú trong sở thú do nhà nước nuôi nhốt. Con người không được sinh ra để bị chăn nuôi, mà để trở nên hữu ích, năng suất và có thể tự hào.

• Chúng tôi tin rằng thay đổi công nghệ không làm giảm nhu cầu đối với lao động của con người, mà trái lại còn làm tăng nhu cầu đó bằng cách mở rộng phạm vi những việc con người có thể làm một cách năng suất.

• Chúng tôi tin rằng vì mong muốn và nhu cầu của con người là vô hạn, nhu cầu kinh tế cũng là vô hạn và tăng trưởng việc làm có thể tiếp diễn mãi mãi.

• Chúng tôi tin rằng thị trường không mang tính bóc lột mà mang tính tạo sinh, không phải trò chơi tổng bằng 0 mà là trò chơi tổng dương. Những người tham gia thị trường phát triển dựa trên nỗ lực và kết quả của nhau. James Carse giải thích về trò chơi hữu hạn và trò chơi vô hạn. Trò chơi hữu hạn kết thúc khi một người thắng và người khác thua, còn trò chơi vô hạn không có điểm kết vì người chơi hợp tác để khám phá những điều có thể trong trò chơi. Thị trường là trò chơi vô hạn tối thượng.

The Techno-Capital Machine

• Khi kết hợp công nghệ và thị trường, ta có thứ mà Nick Land gọi là cỗ máy techno-capital, tức một động cơ của sự sáng tạo vật chất, tăng trưởng và thịnh vượng không ngừng.
• Chúng tôi tin rằng cỗ máy techno-capital của thị trường và đổi mới không phải là một vòng tròn khép kín mà là một đường xoắn ốc đi lên không ngừng. Lợi thế so sánh làm tăng chuyên môn hóa và thương mại. Giá cả giảm xuống, tạo ra sức mua và nhu cầu. Giá giảm mang lại lợi ích cho mọi người mua hàng hóa và dịch vụ, tức là cho tất cả mọi người. Mong muốn và nhu cầu của con người là vô tận, và các doanh nhân không ngừng tạo ra hàng hóa và dịch vụ mới để đáp ứng những mong muốn và nhu cầu đó, đồng thời triển khai trong quá trình ấy một số lượng vô hạn người và máy móc. Đường cong đi lên này đã kéo dài hàng trăm năm bất chấp tiếng kêu gào không ngớt của những người cộng sản và những người Luddite. Thật vậy, tính đến năm 2019, trước khi xảy ra sự gián đoạn tạm thời do COVID-19, kết quả là số lượng việc làm lớn nhất trong lịch sử Trái Đất đã được tạo ra với mức lương cao nhất và mức sống vật chất cao nhất.
• Cỗ máy của vốn công nghệ cho phép chọn lọc tự nhiên vận hành trong lĩnh vực ý tưởng. Những ý tưởng ưu việt và năng suất nhất sẽ chiến thắng, rồi chúng kết hợp với nhau để tạo ra những ý tưởng tốt hơn. Những ý tưởng này được hiện thực hóa trong thế giới thực dưới dạng hàng hóa và dịch vụ được triển khai bằng công nghệ, những thứ sẽ không bao giờ xuất hiện nếu không có các ý tưởng đó.
• Ray Kurzweil định nghĩa điều này là luật gia tốc lợi suất: tiến bộ công nghệ có xu hướng tự nuôi chính nó và vì vậy có xu hướng tiến triển với tốc độ ngày càng nhanh hơn.
• Chúng tôi tin rằng có thể hiện thực hóa luật gia tốc lợi suất thông qua chủ nghĩa tăng tốc, tức sự thúc đẩy phát triển công nghệ một cách có ý thức và có chủ đích. Mục tiêu là để đường xoắn ốc đi lên của vốn công nghệ tiếp tục mãi mãi.
• Chúng tôi tin rằng cỗ máy vốn công nghệ không phải là phản nhân loại mà trái lại có thể là thứ thân thiện với con người nhất. Nó giúp ích cho chúng ta. Cỗ máy techno-capital vận hành vì chúng ta. Mọi cỗ máy đều vận hành vì chúng ta.
• Chúng tôi tin rằng những nguồn lực làm nền tảng cho sự đi lên của techno-capital là trí tuệ và năng lượng, tức là ý tưởng và sức mạnh để hiện thực hóa chúng.

Intelligence

• Chúng tôi tin rằng intelligence là động lực tối hậu của tiến bộ. Trí tuệ làm mọi thứ trở nên tốt hơn. Người thông minh và xã hội thông minh đạt kết quả tốt hơn các xã hội kém thông minh trên gần như mọi chỉ số mà chúng ta có thể đo lường. Trí tuệ là quyền bẩm sinh của nhân loại, và chúng ta phải mở rộng trí tuệ một cách đầy đủ và rộng khắp nhất có thể.
• Chúng tôi tin rằng trí tuệ đang trên đà tăng lên: thứ nhất, nhiều người thông minh hơn trên khắp thế giới được tuyển vào cỗ máy techno-capital; thứ hai, con người hình thành quan hệ cộng sinh với máy móc và tiến hóa thành các hệ thống điều khiển học mới như doanh nghiệp và mạng lưới; và thứ ba, trí tuệ nhân tạo tăng cường năng lực của máy móc cũng như của chính chúng ta.
• Chúng tôi tin rằng chúng ta đã sẵn sàng bước vào thời kỳ nhảy vọt về intelligence, thời kỳ có thể mở rộng năng lực của mình đến mức không thể tưởng tượng nổi.
• Chúng tôi tin rằng trí tuệ nhân tạo theo đúng nghĩa đen là thuật giả kim của chúng ta, là hòn đá phù thủy khiến cát biết suy nghĩ.
• Chúng tôi tin rằng cách tốt nhất để nghĩ về trí tuệ nhân tạo là một công cụ giải quyết vấn đề phổ quát. Và chúng ta có rất nhiều vấn đề cần giải quyết.
• Chúng tôi tin rằng trí tuệ nhân tạo có thể cứu mạng người nếu chúng ta cho phép. So với tiềm năng kết hợp trí tuệ con người và máy móc để phát triển các phương pháp điều trị mới, y học vẫn còn ở thời kỳ đồ đá, chưa kể nhiều lĩnh vực khác. Có vô số nguyên nhân tử vong phổ biến mà trí tuệ nhân tạo có thể giải quyết, từ tai nạn va chạm xe cộ đến đại dịch và cả hỏa lực nhầm trong thời chiến.
• Chúng tôi tin rằng nếu sự phát triển của AI bị trì hoãn thì sẽ có người phải mất mạng. Những cái chết lẽ ra có thể được ngăn chặn bằng AI có thể được xem như một dạng giết người.
• Chúng tôi tin vào augmented intelligence cũng nhiều như tin vào artificial intelligence. Máy móc thông minh tăng cường con người thông minh, mở rộng theo cấp số nhân những gì con người có thể làm.
• Chúng tôi tin rằng augmented intelligence nâng cao năng suất cận biên, thúc đẩy tăng trưởng tiền lương, kích thích nhu cầu để tạo ra nguồn cung mới, và không có trần giới hạn.

Energy

• Năng lượng là sự sống. Chúng ta coi năng lượng là điều hiển nhiên, nhưng không có năng lượng thì sẽ có bóng tối, đói khát và đau khổ. Có năng lượng, chúng ta có ánh sáng, an toàn và hơi ấm.

• Chúng tôi tin rằng năng lượng phải tăng trưởng đi lên. Năng lượng là động cơ nền tảng của nền văn minh chúng ta. Càng có nhiều năng lượng, chúng ta càng có thể nuôi sống nhiều người hơn, và cuộc sống của mọi người càng có thể tốt đẹp hơn. Chúng ta phải nâng mức tiêu thụ năng lượng của mọi người lên mức hiện tại của chúng ta, rồi tăng năng lượng của chúng ta lên gấp 1.000 lần, và năng lượng của những người khác cũng lên gấp 1.000 lần.

• Hiện nay, khoảng cách về mức sử dụng năng lượng bình quân đầu người giữa các quốc gia phát triển nhỏ và các quốc gia đang phát triển lớn là rất lớn. Khoảng cách này sẽ được thu hẹp theo một trong hai cách: hoặc mở rộng mạnh mẽ sản xuất năng lượng để mọi người sống tốt hơn, hoặc cắt giảm mạnh mẽ sản xuất năng lượng để mọi người sống tệ hơn.

• Chúng tôi cho rằng không cần phải mở rộng năng lượng bằng cái giá làm tổn hại môi trường tự nhiên. Ngày nay chúng ta có một ân huệ là phản ứng phân hạch hạt nhân, có thể tạo ra năng lượng sạch trên thực tế là gần như không giới hạn. Năm 1973, Tổng thống Richard Nixon đã thúc đẩy 'Project Independence' nhằm xây dựng 1.000 nhà máy điện hạt nhân vào năm 2000 để đạt được độc lập năng lượng hoàn toàn cho Mỹ. Khi đó chúng ta đã không xây được các nhà máy điện hạt nhân, nhưng giờ đây nếu thực sự muốn thì chúng ta có thể xây bất cứ lúc nào.

• Năm 1953, Ủy viên Năng lượng Nguyên tử Thomas Murray đã nói: "Trong nhiều năm, việc tách nguyên tử được đóng gói thành vũ khí đã là lá chắn chủ yếu của chúng ta trước bọn man rợ. Giờ đây, hạt nhân nguyên tử đã trở thành công cụ do Chúa ban để thực hiện công việc mang tính xây dựng cho nhân loại." Murray cũng đã đúng.

• Chúng tôi tin rằng ân huệ năng lượng thứ hai mang tên nhiệt hạch đang đến gần. Chúng ta cũng phải tạo ra nó. Những ý tưởng tồi từng khiến phân hạch hạt nhân gần như bị đặt ngoài vòng pháp luật sẽ tìm cách đặt nhiệt hạch ra ngoài vòng pháp luật. Chúng ta không được để điều đó xảy ra.

• Chúng tôi tin rằng không có xung đột mang tính bản chất giữa cỗ máy techno-capital và môi trường tự nhiên. Lượng phát thải carbon bình quân đầu người của Mỹ hiện nay thấp hơn so với 100 năm trước, ngay cả trong thời kỳ chưa có điện hạt nhân.

• Chúng tôi tin rằng công nghệ là lời giải cho sự tàn phá môi trường và khủng hoảng. Những xã hội tiến bộ về công nghệ cải thiện môi trường tự nhiên, còn những xã hội đình trệ về công nghệ thì phá hủy môi trường tự nhiên. Nếu muốn thấy sự tàn phá môi trường, hãy đến thăm các quốc gia cộng sản cũ. Liên Xô xã hội chủ nghĩa có môi trường tự nhiên tệ hơn rất nhiều so với nước Mỹ tư bản. Hãy tìm kiếm biển Aral trên Google.

• Chúng tôi tin rằng các xã hội đình trệ về công nghệ chỉ có được nguồn năng lượng hạn chế với cái giá là hủy hoại môi trường, còn các xã hội phát triển về công nghệ có thể mang lại năng lượng sạch vô hạn cho mọi người.

Sự sung túc

• Chúng tôi tin rằng phải đưa trí tuệ và năng lượng vào một vòng phản hồi tích cực và đẩy cả hai lên đến vô hạn.
• Chúng tôi tin rằng phải dùng vòng phản hồi giữa trí tuệ và năng lượng để tạo ra sự sung túc cho mọi thứ chúng ta muốn và cần.
• Chúng tôi tin rằng thước đo của sự sung túc là giá cả giảm xuống. Mỗi khi giá giảm, sức mua của những người mua nó tăng lên, và điều đó tương đương với việc thu nhập tăng lên. Khi giá của nhiều hàng hóa và dịch vụ cùng giảm, sức mua, thu nhập thực tế và chất lượng cuộc sống sẽ tăng vọt.
• Chúng tôi tin rằng nếu làm cho cả trí tuệ lẫn năng lượng trở nên "rẻ đến mức không đáng để đo đếm", thì cuối cùng mọi hàng hóa vật chất sẽ rẻ như một cây bút chì. Bút chì thực ra rất phức tạp về mặt công nghệ và khó sản xuất, nhưng chẳng ai nổi giận nếu bạn mượn một cây bút chì rồi không trả lại. Mọi hàng hóa hữu hình cũng nên như vậy.
• Chúng tôi tin rằng phải hạ giá nhiều nhất có thể trong toàn bộ nền kinh tế thông qua việc ứng dụng công nghệ, cho đến khi mức thu nhập và chất lượng cuộc sống được đẩy lên tận tầng bình lưu.
• Chúng tôi cho rằng Andy Warhol đã đúng khi nói: "Điều tuyệt vời ở đất nước này là nước Mỹ đã khởi đầu truyền thống mà theo đó những người tiêu dùng giàu nhất về cơ bản cũng mua cùng một thứ như những người tiêu dùng nghèo nhất." Bạn có thể xem TV và thấy Coca-Cola, rồi biết rằng Tổng thống uống Coca-Cola, Liz Taylor cũng uống Coca-Cola, và nghĩ rằng "Mình cũng có thể uống Coca-Cola." Coca-Cola vẫn là Coca-Cola, và dù có nhiều tiền đến đâu bạn cũng không thể mua được một loại Coca-Cola tốt hơn thứ mà người vô gia cư ở góc đường đang uống. Mọi cola đều như nhau và mọi cola đều ngon." Trình duyệt, smartphone và chatbot cũng vậy.
• Chúng tôi tin rằng công nghệ cuối cùng đang dẫn dắt thế giới đến điều mà Buckminster Fuller gọi là "ephemeralization", còn các nhà kinh tế gọi là "phi vật chất hóa". Fuller: "Công nghệ cho phép làm được ngày càng nhiều hơn với ngày càng ít tài nguyên hơn, cho đến cuối cùng có thể làm mọi thứ mà gần như không cần gì cả."
• Vì vậy, chúng tôi tin rằng tiến bộ công nghệ mang lại sự sung túc vật chất cho tất cả mọi người.
• Chúng tôi tin rằng phần thưởng cuối cùng của sự sung túc do công nghệ tạo ra là sự mở rộng to lớn của con người, điều mà Julian Simon gọi là "nguồn lực tối hậu".
• Chúng tôi tin rằng, như Simon đã nói, con người chính là nguồn lực tối hậu, vì càng nhiều người thì càng có nhiều sáng tạo hơn, nhiều ý tưởng mới hơn và nhiều tiến bộ công nghệ hơn.
• Vì vậy, chúng tôi tin rằng sự sung túc vật chất cuối cùng đồng nghĩa với nhiều người hơn, và nhiều người hơn lại dẫn tới nhiều sung túc hơn.
• Chúng tôi cho rằng dân số Trái Đất hiện nay còn thiếu hụt nghiêm trọng so với quy mô dân số có thể tận hưởng trí tuệ dồi dào, năng lượng dồi dào và sự sung túc vật chất.
• Chúng tôi tin rằng dân số toàn cầu có thể dễ dàng tăng lên hơn 50 tỷ người, và về lâu dài còn có thể tăng hơn nữa khi con người định cư trên các hành tinh khác.
• Chúng tôi tin rằng trong tất cả những con người đó sẽ xuất hiện nhiều nhà khoa học, kỹ sư, nghệ sĩ và những người tiên phong hơn cả mức chúng ta có thể hình dung.
• Chúng tôi tin rằng sứ mệnh tối hậu của công nghệ là thúc đẩy sự sống trên Trái Đất và giữa các vì sao.

Không phải thiên đường, nhưng đủ gần

• Nhưng chúng tôi không phải những người theo chủ nghĩa không tưởng.
• Chúng tôi giữ vững điều mà Thomas Sowell gọi là "tầm nhìn bị ràng buộc".
• Chúng tôi tin rằng tầm nhìn bị ràng buộc, đối lập với tầm nhìn không bị ràng buộc của chủ nghĩa không tưởng, chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa chuyên quyền kỹ trị, nghĩa là chấp nhận con người như họ vốn là, kiểm nghiệm các ý tưởng bằng thực nghiệm và trao cho mọi người tự do để tự lựa chọn.
• Chúng tôi không tin vào thiên đường không tưởng, nhưng cũng không tin vào ngày tận thế.
• Chúng tôi tin rằng thay đổi diễn ra ở mức gia tăng nhỏ, nhưng những thay đổi lớn có thể mang lại kết quả lớn.
• Không phải là thiên đường không tưởng, nhưng chúng tôi tin vào điều mà Brad DeLong gọi là "những bước đi khập khiễng hướng tới utopia", tức là nỗ lực hết sức của nhân loại sa ngã để tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn.

Trở thành những siêu nhân công nghệ

• Chúng tôi tin rằng thúc đẩy tiến bộ công nghệ là một trong những việc tốt đẹp nhất mà chúng ta có thể làm.
• Chúng tôi tin rằng chúng ta phải trở thành những con người có thể chủ đích và có hệ thống thúc đẩy công nghệ tiến lên.
• Điều đó tất nhiên bao gồm giáo dục kỹ thuật, nhưng chúng tôi cũng cho rằng việc trực tiếp thực hành, học các kỹ năng nghề nghiệp, làm việc trong đội nhóm và dẫn dắt đội nhóm, cùng với khát vọng tạo ra thứ gì đó lớn hơn bản thân mình và cùng người khác hợp tác để tạo nên những điều lớn lao hơn với tư cách một tập thể, đều rất quan trọng.
• Chúng tôi tin rằng ham muốn bản năng của con người trong việc tạo ra thứ gì đó, chiếm lĩnh lãnh địa và khám phá vùng đất chưa biết có thể được khai thác một cách hiệu quả để xây dựng công nghệ.
• Chúng tôi tin rằng, ít nhất thì các biên giới vật lý trên Trái Đất đã khép lại, nhưng biên giới công nghệ vẫn đang rộng mở.
• Chúng tôi tin rằng chúng ta phải khám phá và khai phá những biên giới công nghệ đó.
• Chúng tôi tin vào chất lãng mạn của công nghệ và công nghiệp. Sự mê hoặc của tàu hỏa, ô tô, bóng đèn, nhà chọc trời. Và cả microchip, mạng nơ-ron, tên lửa và phản ứng phân hạch hạt nhân.
• Chúng tôi tin vào phiêu lưu. Bắt đầu hành trình của người anh hùng, thách thức hiện thực, khai phá lãnh địa chưa biết, chinh phục rồng dữ và mang chiến lợi phẩm về cho cộng đồng.
• Để trích một tuyên ngôn từ một thời đại và địa điểm khác: "Vẻ đẹp chỉ tồn tại trong đấu tranh. Không có kiệt tác nào mà thiếu đi tính cách tấn công. Công nghệ phải là một cuộc tấn công dữ dội vào các lực lượng vô danh, buộc chúng phải cúi đầu trước con người."
• Chúng tôi tin rằng chúng ta đã là, đang là và sẽ tiếp tục là chủ nhân của công nghệ, chứ không phải những kẻ bị công nghệ thống trị. Tâm thế nạn nhân là một lời nguyền trong mọi mặt của cuộc sống, bao gồm cả mối quan hệ của chúng ta với công nghệ; đó là một lối nghĩ không cần thiết và tự đánh bại chính mình. Chúng ta không phải nạn nhân; chúng ta là những kẻ chinh phục.
• Chúng tôi tin vào tự nhiên, nhưng đồng thời cũng tin rằng có thể vượt qua tự nhiên. Chúng ta không phải những người nguyên thủy co rúm lại vì sợ sét. Chúng ta là loài săn mồi đỉnh cao, và sét vận hành vì chúng ta.
• Chúng tôi tin vào sự vĩ đại. Chúng tôi ngưỡng mộ những kỹ sư công nghệ và nhà công nghiệp vĩ đại đã đi trước, và khao khát sống sao cho họ có thể tự hào về chúng ta ngày nay.
• Và chúng tôi tin vào nhân loại, cả ở cấp độ cá nhân lẫn tập thể.

Các giá trị công nghệ

• Chúng tôi tin vào tham vọng, tính quyết liệt, sự kiên trì, sự bền bỉ — tức là sự cứng cỏi.

• Chúng tôi tin vào ưu điểm và thành tựu.

• Chúng tôi tin vào lòng dũng cảm và sự can đảm.

• Chúng tôi tin vào niềm tự hào, sự tự tin và lòng tự trọng.

• Chúng tôi tin vào tự do tư tưởng, tự do ngôn luận và tự do chất vấn.

• Chúng tôi tin vào diễn ngôn tự do cùng phương pháp khoa học đích thực và các giá trị của Khai sáng, những thứ thách thức quyền uy của giới chuyên gia.

• Chúng tôi tin vào câu nói của Richard Feynman: "Khoa học là niềm tin vào sự ngu dốt của các chuyên gia."

• Và ông cũng nói: "Tôi thà có những câu hỏi không thể trả lời hơn là những câu trả lời không thể bị chất vấn."

• Chúng tôi tin vào tri thức bản địa, nơi những người có thông tin thực tế chứ không phải các vị thần đưa ra quyết định.

• Chúng tôi tin vào việc đón nhận sự đa dạng và làm cho thế giới trở nên thú vị hơn.

• Chúng tôi tin vào việc chấp nhận rủi ro và nhảy vào miền chưa biết.

• Chúng tôi tin vào quyền chủ động và chủ nghĩa cá nhân.

• Chúng tôi tin vào năng lực ở mức triệt để.

• Chúng tôi tuyệt đối bác bỏ sự oán giận. Carrie Fisher từng nói: "Oán giận giống như uống thuốc độc rồi chờ người kia chết." Chúng tôi nhận trách nhiệm và vượt qua.

• Chúng tôi tin vào cạnh tranh vì chúng tôi tin vào tiến hóa.

• Chúng tôi tin vào tiến hóa vì chúng tôi tin vào sự sống.

• Chúng tôi tin vào sự thật.

• Chúng tôi tin rằng giàu có tốt hơn nghèo khó, rẻ tốt hơn đắt đỏ, và sung túc tốt hơn thiếu thốn.

• Chúng tôi tin rằng có thể làm cho mọi người đều giàu có, mọi thứ đều rẻ hơn và mọi thứ đều dồi dào.

• Chúng tôi tin rằng các động lực ngoại tại như của cải, danh tiếng hay trả thù tự nó cũng không sao. Nhưng chúng tôi tin rằng các động lực nội tại — như niềm thỏa mãn khi tạo ra điều gì đó mới, tình đồng đội khi thuộc về một tập thể, hay cảm giác thành tựu khi trở thành một con người tốt hơn — mới là những thứ thỏa mãn hơn và bền lâu hơn.

• Chúng tôi tin vào điều mà người Hy Lạp gọi là eudaimonia thông qua arete: hưng thịnh thông qua sự xuất sắc.

• Chúng tôi tin rằng công nghệ mang tính phổ quát. Công nghệ không quan tâm đến dân tộc, chủng tộc, tôn giáo, quốc gia xuất thân, giới tính, xu hướng tính dục, quan điểm chính trị, chiều cao, cân nặng, kiểu tóc hay việc không có tóc. Công nghệ được xây dựng bởi một Liên Hợp Quốc ảo gồm những nhân tài từ khắp thế giới. Chỉ cần có thái độ tích cực và một chiếc laptop giá rẻ, bất kỳ ai cũng có thể đóng góp. Công nghệ là xã hội mở tối thượng.

• Chúng tôi tin vào chuẩn mực "pay it forward" của Thung lũng Silicon, vào sự tin cậy được xây dựng thông qua các khuyến khích công bằng, và vào tinh thần hào phóng giúp nhau học hỏi và trưởng thành.

• Chúng tôi tin rằng nước Mỹ và các đồng minh phải mạnh chứ không được yếu. Chúng tôi tin rằng sức mạnh quốc gia của các nước dân chủ tự do đến từ sức mạnh kinh tế (năng lực tài chính), sức mạnh văn hóa (soft power) và sức mạnh quân sự (hard power). Sức mạnh kinh tế, văn hóa và quân sự bắt nguồn từ năng lực công nghệ. Một nước Mỹ mạnh về công nghệ là lực lượng của điều thiện trong một thế giới đầy hiểm nguy. Các quốc gia dân chủ tự do mạnh về công nghệ bảo vệ tự do và hòa bình. Các quốc gia dân chủ tự do yếu về công nghệ sẽ thua các quốc gia độc tài, khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn cho tất cả mọi người.

• Chúng tôi tin rằng công nghệ khiến sự vĩ đại trở nên khả thi hơn và có khả năng xảy ra cao hơn.

• Chúng tôi tin vào việc phát huy tiềm năng và trở thành con người trọn vẹn vì chính mình, vì cộng đồng và vì xã hội.

The Meaning Of Life

• Chủ nghĩa lạc quan công nghệ không phải là một triết lý chính trị mà là một triết lý vật chất.
• Một số người trong chúng tôi là cánh tả, nhưng chúng tôi không nhất thiết là cánh tả.
• Một số người trong chúng tôi là cánh hữu, nhưng chúng tôi không nhất thiết là cánh hữu.
• Chúng tôi tập trung vào vật chất để mở rộng phạm vi lựa chọn về cách chúng ta sẽ sống trong sự sung túc vật chất.
• Một lời chỉ trích phổ biến đối với công nghệ là máy móc sẽ thay chúng ta ra quyết định, từ đó làm mất đi quyền lựa chọn trong cuộc sống. Điều này chắc chắn là đúng, nhưng sự tự do trong cuộc sống nảy sinh từ sự sung túc vật chất do việc sử dụng máy móc mang lại là quá đủ để bù đắp cho điều đó.
• Sự sung túc vật chất do thị trường và công nghệ tạo ra mở ra không gian để lựa chọn tôn giáo, chính trị, cũng như cách sống về mặt xã hội và cá nhân.
• Chúng tôi tin rằng công nghệ có tính giải phóng. Nó giải phóng tiềm năng con người. Giải phóng linh hồn con người, tinh thần con người. Nó mở rộng ý nghĩa của việc được tự do, được cảm thấy viên mãn và được sống.
• Chúng tôi tin rằng công nghệ mở rộng ý nghĩa của việc làm người.

The Enemy

• Chúng tôi có kẻ thù.
• Kẻ thù của chúng tôi không phải là những con người xấu, mà là những ý tưởng xấu.
• Hiện nay, xã hội của chúng ta đã phải tiếp xúc với một chiến dịch làm suy sụp tinh thần quy mô lớn chống lại công nghệ và sự sống trong suốt 60 năm qua, dưới nhiều cái tên khác nhau như 'rủi ro hiện sinh', 'tính bền vững', 'ESG', 'mục tiêu phát triển bền vững', 'trách nhiệm xã hội', 'chủ nghĩa tư bản các bên liên quan', 'nguyên tắc phòng ngừa', 'niềm tin và an toàn', 'đạo đức công nghệ', 'quản lý rủi ro', 'thoái tăng trưởng', 'giới hạn của tăng trưởng'.
• Chiến dịch làm suy sụp tinh thần này dựa trên những tư tưởng zombie bắt nguồn từ chủ nghĩa cộng sản — những tư tưởng tồi tệ của một quá khứ thảm họa cả khi đó lẫn bây giờ — và chúng vẫn ngoan cố không chịu chết.
• Kẻ thù của chúng tôi là sự trì trệ.
• Kẻ thù của chúng tôi là phản công trạng, phản tham vọng, phản nỗ lực, phản thành tựu, phản sự vĩ đại.
• Kẻ thù của chúng tôi là chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa độc tài, chủ nghĩa tập thể, kế hoạch hóa tập trung, chủ nghĩa xã hội.
• Kẻ thù của chúng tôi là quan liêu, thận trọng quá mức, chủ nghĩa lão niên, sự tôn kính mù quáng đối với truyền thống.
• Kẻ thù của chúng tôi là tham nhũng, chiếm đoạt chính sách, độc quyền, cartel.
• Kẻ thù của chúng tôi là những thể chế mà khi còn trẻ thì sôi nổi, tràn đầy sinh lực và theo đuổi chân lý, nhưng nay đã thỏa hiệp, tha hóa và mục ruỗng; chúng cản trở tiến bộ trong cuộc cạnh tranh ngày càng tuyệt vọng để duy trì tính liên quan của mình, đồng thời điên cuồng tìm cách biện minh cho nguồn tài trợ tiếp diễn ngay cả khi sự rối loạn chức năng và bất tài ngày càng trầm trọng.
• Kẻ thù của chúng tôi là thế giới quan của các chuyên gia tự cho mình biết hết mọi thứ: sa đà vào lý thuyết trừu tượng, niềm tin xa xỉ và kỹ nghệ xã hội, tách rời khỏi thế giới thực, chìm trong hoang tưởng, không do dân bầu, không phải chịu trách nhiệm, sống trong những tháp ngà, chơi trò làm thần với cuộc đời của người khác trong khi hoàn toàn cách ly khỏi hậu quả.
• Kẻ thù của chúng tôi là kiểm soát ngôn ngữ và kiểm soát tư tưởng, ngày càng thường xuyên lấy cuốn "1984" của George Orwell làm sách chỉ dẫn.
• Kẻ thù của chúng tôi là 'tầm nhìn không bị ràng buộc' của Thomas Sowell, 'nhà nước phổ quát và đồng nhất' của Alexandre Kojève, và 'Utopia' của Thomas More.
• Kẻ thù của chúng tôi là nguyên tắc phòng ngừa, thứ lẽ ra đã ngăn chặn gần như mọi tiến bộ của loài người kể từ khi con người lần đầu sử dụng lửa. Nguyên tắc phòng ngừa được tạo ra để ngăn việc triển khai quy mô lớn điện hạt nhân dân sự, điều mà theo tôi là sai lầm chết chóc nhất ở các xã hội phương Tây trong đời tôi. Nguyên tắc phòng ngừa đến nay vẫn đang gây ra những đau khổ khổng lồ không cần thiết cho thế giới của chúng ta. Điều đó cực kỳ vô đạo đức, và chúng tôi phải loại bỏ nó với định kiến mạnh mẽ nhất có thể.
• Kẻ thù của chúng tôi là giảm tốc, thoái tăng trưởng và suy giảm dân số. Đó là những ham muốn hư vô chủ nghĩa đang lan truyền như mốt trong giới tinh hoa: ít người hơn, ít năng lượng hơn, nhiều đau khổ và cái chết hơn.
• Kẻ thù của chúng tôi là con người cuối cùng của Friedrich Nietzsche:

Tôi nói với các bạn: người ta vẫn phải còn hỗn loạn trong mình thì mới có thể sinh ra một ngôi sao đang nhảy múa. Tôi nói với các bạn: các bạn vẫn còn hỗn loạn trong mình.
Khốn thay! Thời khắc sẽ đến khi con người không còn sinh ra ngôi sao nào nữa. Khốn thay! Thời của kẻ đáng khinh nhất sẽ đến, kẻ thậm chí không còn có thể khinh bỉ chính mình nữa...
"Tình yêu là gì? Sáng tạo là gì? Khao khát là gì? Ngôi sao là gì?" — con người cuối cùng hỏi vậy và chớp mắt.
Trái đất đã trở nên nhỏ bé, và trên đó nhảy nhót con người cuối cùng, kẻ làm cho mọi thứ trở nên nhỏ bé. Giống loài của hắn không thể bị diệt như bọ chét; con người cuối cùng sống lâu nhất...
Vẫn còn có người lao động, vì lao động là một thú tiêu khiển. Nhưng người ta cẩn thận để thú tiêu khiển đó không làm mình tổn thương.
Không ai còn trở nên nghèo hay giàu nữa. Cả hai đều quá phiền toái...
Không còn người chăn dắt, chỉ còn bầy đàn! Ai cũng muốn như nhau, ai cũng như nhau. Ai cảm nhận khác đi thì tự nguyện vào nhà thương điên.
"Ngày xưa cả thế giới đều điên rồ." — họ nói câu tinh tế ấy rồi chớp mắt.
Họ thông minh và biết mọi chuyện từng xảy ra, vì thế sự chế nhạo của họ không bao giờ dứt...
"Chúng ta đã tìm ra hạnh phúc." — con người cuối cùng nói và chớp mắt.

• Kẻ thù của chúng tôi là... chính điều đó.
• Điều chúng tôi khao khát là... không phải điều đó.
• Chúng tôi sẽ giải thích cho những người bị ám bởi các tư tưởng zombie này rằng nỗi sợ của họ là vô căn cứ và tương lai thì tươi sáng.
• Chúng tôi tin rằng những người bị mắc kẹt đang phải chịu đựng ressentiment, nơi lòng oán hận, cay đắng và giận dữ của kẻ yếu khiến họ có những giá trị sai lầm — những giá trị gây hại cho chính họ và những người họ yêu quý.
• Chúng tôi tin rằng phải giúp họ thoát ra khỏi mê cung đau khổ do chính họ tạo ra.
• Chúng tôi mời bạn đến với techno-optimism.
• Nước ấm rồi.
• Hãy trở thành đồng minh của chúng tôi trong việc theo đuổi công nghệ, sự sung túc và sự sống.

The Future

• Chúng ta đến từ đâu?
• Nền văn minh của loài người được xây dựng trên tinh thần khám phá, thám hiểm và công nghiệp hóa.
• Chúng ta đang đi về đâu?
• Chúng ta đang tạo ra một thế giới như thế nào cho con cái, cháu chắt và các thế hệ sau nữa?
• Một thế giới đầy sợ hãi, tội lỗi và giận dữ?
• Hay một thế giới của tham vọng, sung túc và phiêu lưu?
• Chúng tôi tin vào lời của David Deutsch: "Chúng ta có nghĩa vụ phải lạc quan. Tương lai là mở, chứ không được định sẵn, và vì vậy không thể chỉ đơn giản chấp nhận nó: tất cả chúng ta đều có trách nhiệm đối với tương lai đó. Do đó, chiến đấu cho một thế giới tốt đẹp hơn là nghĩa vụ của chúng ta."
• Chúng tôi mang món nợ với quá khứ và tương lai.
• Giờ là lúc trở thành người lạc quan về công nghệ.
• Giờ là lúc xây dựng.

Patron Saints of Techno-Optimism

• Thay cho các chú thích và trích dẫn chi tiết, nếu bạn đọc công trình của những người này, bạn cũng có thể trở thành một người lạc quan về công nghệ.

• @BasedBeffJezos

• @bayeslord

• @PessimistsArc

• Ada Lovelace

• Adam Smith

• Andy Warhol

• Bertrand Russell

• Brad DeLong

• Buckminster Fuller

• Calestous Juma

• Clayton Christensen

• Dambisa Moyo

• David Deutsch

• David Friedman

• David Ricardo

• Deirdre McCloskey

• Doug Engelbart

• Elting Morison

• Filippo Tommaso Marinetti

• Frederic Bastiat

• Frederick Jackson Turner

• Friedrich Hayek

• Friedrich Nietzsche

• George Gilder

• Isabel Paterson

• Israel Kirzner

• James Burnham

• James Carse

• Joel Mokyr

• Johan Norberg

• John Galt

• John Von Neumann

• Joseph Schumpeter

• Julian Simon

• Kevin Kelly

• Louis Rossetto

• Ludwig von Mises

• Marian Tupy

• Martin Gurri

• Matt Ridley

• Milton Friedman

• Neven Sesardic

• Nick Land

• Paul Collier

• Paul Johnson

• Paul Romer

• Ray Kurzweil

• Richard Feynman

• Rose Wilder Lane

• Stephen Wolfram

• Stewart Brand

• Thomas Sowell

• Vilfredo Pareto

• Virginia Postrel

• William Lewis

• William Nordhaus

[seunggi]

Cũng có vẻ như là một câu trả lời khá vụng về cho bản tuyên ngôn của Unabomber.

[rousseau]

Họ đã cố kéo uy tín về bằng cách liệt kê các nhân vật nổi bật, nhưng có vẻ ngoài những lời nhảm nhí của cá nhân ra thì chẳng có giá trị gì. Toàn là liệt kê những điều nghe có vẻ hay ho, nhưng kết cục của kiểu thái độ đó lúc nào cũng là chủ nghĩa tinh hoa mang tính phân biệt đối xử, và ở cực điểm của nó là chủ nghĩa phát xít. Chỉ là người Aryan được thay bằng kỹ sư, huyết thống được thay bằng công nghệ, và người Do Thái được thay bằng chuyên gia mà thôi.

Dù chẳng cần ai phải cố tình nói những điều như thế, văn minh vẫn luôn thai nghén công nghệ, và công nghệ đã luôn đưa văn minh nhảy vọt. Sau này cũng sẽ vẫn vậy. Cái nhận thức rằng chỉ mình mới biết điều đó còn những người khác thì ngu muội, rồi lại hoàn toàn không nhận ra rằng đó là sự ngạo mạn cực độ, thật sự khiến tôi thấy ghê tởm.

[laeyoung]

Hiện nay, xã hội của chúng ta suốt 60 năm qua đã bị phơi nhiễm trước một chiến dịch làm suy giảm tinh thần quy mô lớn đối với công nghệ và sự sống, dưới nhiều cái tên như 'rủi ro hiện sinh', 'tính bền vững', 'ESG', 'mục tiêu phát triển bền vững', 'trách nhiệm xã hội', 'chủ nghĩa tư bản các bên liên quan', 'nguyên tắc phòng ngừa', 'niềm tin và an toàn', 'đạo đức công nghệ', 'quản trị rủi ro', 'phi tăng trưởng', 'giới hạn của tăng trưởng'.

Khi nhìn người ta mua bảo hiểm ung thư, chúng ta không nói cũng không nghĩ rằng đó là "người tin mình sẽ mắc ung thư". Việc gọi những lo ngại về công nghệ, về tương lai là một chiến dịch làm suy giảm tinh thần thì thật khó chấp nhận.

Dù đã tạo ra loại thuốc giảm đau mạnh nhất thế giới với tinh thần lạc quan tuyệt đối, nhưng nhìn vào vấn đề fentanyl mà giờ đây, sau 50 năm, chúng ta biết là một chất ma túy, thì có lẽ không thể chỉ lạc quan một chiều được.

[tequila]

Tôi cũng đã kinh hãi khi đọc đến đoạn đó. Bảo đó là một thứ tư tưởng zombie bắt nguồn từ tư tưởng cộng sản thì đúng là kiểu nhảy vọt logic đến mức ai không đồng ý với tôi đều là du kích. Dù chỉ là một câu chuyện giả tưởng, tôi lại nhớ đến Ba định luật robot.

[kuroneko]

Dĩ nhiên không thể đồng cảm với mọi câu chữ, nhưng có vài cách diễn đạt khá thú vị.

"Coca-Cola là Coca-Cola, và dù trả bao nhiêu tiền đi nữa bạn cũng không thể mua được một Coca-Cola tốt hơn. Trình duyệt, smartphone và chatbot cũng vậy."

Điều này khiến tôi nhớ đến Liệu các mô hình ngôn ngữ lớn có trở thành mối đe dọa đối với tài sản công kỹ thuật số?.
Bạn có thể uống cùng một chất lượng cola ở bất cứ đâu trên thế giới, nhưng với các mô hình ngôn ngữ lớn thì vẫn chưa được như vậy. Có vẻ vẫn cần phát triển thêm.

"Chỉ cần một chiếc laptop giá rẻ là bất kỳ ai cũng có thể đóng góp. Công nghệ là xã hội mở tối thượng."

Trong thế giới mã nguồn mở, chỉ với kết nối internet yếu và chiếc laptop rẻ nhất, bạn vẫn có thể đóng góp cho toàn bộ phần mềm tiên tiến nhất thế giới.
Tôi nghĩ đây chính là lợi ích mà công nghệ mang lại.

"Chúng ta đã bị phơi nhiễm trước một chiến dịch làm suy giảm tinh thần quy mô lớn đối với công nghệ và sự sống, dưới nhiều cái tên khác nhau như 'đạo đức công nghệ', 'quản lý rủi ro', 'phi tăng trưởng', 'giới hạn của tăng trưởng'."

Có những phần tôi không thể đồng ý, nhưng tôi cũng tự hỏi rằng nếu phải tuân theo mọi quy định thì liệu AI tạo sinh có thể phát triển nhanh đến vậy không?
Dĩ nhiên vẫn còn nhiều bài toán phải giải quyết, nhưng ít nhất tôi cảm thấy công nghệ đã tiến bộ.

Bài viết này thỉnh thoảng đọc lại cũng có vẻ khá thú vị.

[cladio]

Trong bài viết Technology có đoạn
'Tôi tin đây chính là lý do khiến con cháu chúng ta sẽ sống giữa các vì sao.'
(Nguyên văn: 'We believe this is why our descendents will live in the stars.')
Tôi không hiểu rõ câu này có nghĩa là gì.
Chắc không phải là nói sẽ sống trên những ngôi sao đang cháy rực nhờ phản ứng nhiệt hạch như Mặt Trời, cũng có vẻ không phải là nói sẽ lên sao Hỏa để sống, hay là họ đang diễn đạt như vậy để nói rằng tương lai của Trái Đất sẽ tươi sáng?

[xguru]

Tôi hiểu đó là ý nói rằng nhờ công nghệ, chúng ta sẽ có thể tới sống trên cả những hành tinh khác. Nó làm tôi nhớ đến ý tưởng của Elon Musk rằng chúng ta sẽ trở thành một loài đa hành tinh.

[xguru]

Về việc này, Steven Levy cũng đã viết bài sau trên Wired
Điều mà tỷ phú công nghệ Marc Andreessen đã bỏ lỡ trong tuyên ngôn công nghệ lạc quan của ông

• Bài tuyên ngôn của Andreessen bị cho là đã quá nhấn mạnh công nghệ như lời giải cho mọi vấn đề của nhân loại, đồng thời phớt lờ các rủi ro tiềm tàng và những cân nhắc về đạo đức, cũng như bỏ qua bất bình đẳng thu nhập và các vấn đề xã hội đi kèm với tiến bộ công nghệ
• Bài tuyên ngôn bị cho là ủng hộ chủ nghĩa tư bản hậu kỳ, một hệ thống thưởng quá mức cho những người chiến thắng trong hệ thống bằng cái giá mà số đông phải trả
• Quan điểm của Andreessen bị cho là đã đơn giản hóa quá mức và không tính đến sự phức tạp của các vấn đề xã hội mà chỉ công nghệ thôi không thể giải quyết
• Dù thừa nhận chủ nghĩa lạc quan công nghệ của Andreessen và những lợi ích của công nghệ, bài viết vẫn kêu gọi một cách tiếp cận thận trọng hơn, công nhận các rủi ro tiềm tàng và sự cần thiết của những cân nhắc đạo đức

[xguru]

Hãy tham khảo thêm phản hồi trên Hacker News về bài viết này: https://news.ycombinator.com/item?id=37899993