Đẳng cấp của tôi
(cs.toronto.edu)- Other Backward Classes (OBC) theo Hiến pháp Ấn Độ là một cộng đồng rất lớn, được ước tính chiếm 40–45% dân số Ấn Độ, tương đương khoảng 500 triệu người, nhưng lại có mức độ đại diện cực thấp trong giới học thuật khoa học máy tính
- Việc công khai mình thuộc OBC Category không chỉ là tiết lộ danh tính đơn thuần, mà trước khi có tenure còn là một rủi ro có thể dẫn đến bất lợi trong thư giới thiệu và đánh giá
- Phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp trong xã hội Ấn Độ và cộng đồng người Ấn không cư trú (NRI) cũng khiến việc viết về trải nghiệm đẳng cấp trong các tài liệu DEI khi xin việc hay xét tenure trở nên khó khăn
- Trong số các giảng viên tenure-track của 50 khoa CS “hàng đầu” ở Bắc Mỹ, số người xuất thân từ OBC được ước tính tối đa là 5 người; và trong 180 giảng viên CS của 5 IIT được xác nhận qua truy vấn RTI năm 2023, chỉ có đúng 1 người là OBC
- Đây là một bài viết nhằm cho những người xuất thân từ các nhóm yếu thế trong xã hội đang cân nhắc làm Ph.D. hoặc trở thành giảng viên thấy được “khả năng thành công”, đồng thời cũng ý thức về sự khác biệt với những cộng đồng như SC/ST đang đối mặt với rào cản lớn hơn
Bản sắc OBC và rủi ro khi công khai
- Other Backward Classes (OBC) là một trong những cộng đồng dân số lớn được Hiến pháp Ấn Độ công nhận
- OBC được ước tính chiếm 40–45% dân số Ấn Độ, tương đương khoảng 500 triệu người
- Nếu tính trên quy mô toàn cầu, có thể nói rằng cứ 16 người thì có 1 người thuộc OBC Category
- Về mặt lịch sử, đây là một cộng đồng đã phải chịu bất lợi về xã hội và kinh tế
- Bài viết này có ba mục đích
- Giành lại trọn vẹn bản sắc của chính mình
- Giúp công chúng rộng rãi hơn biết đến các vấn đề của OBC
- Tiếp cận những người đang tìm kiếm các trường hợp OBC “thành công” trong học thuật
- Tác giả công khai rằng mình thuộc OBC Category
- Ở Ấn Độ, người ta thường có thể phần nào suy đoán đẳng cấp từ họ (last name)
- Họ của tác giả không phổ biến, nên trước đây có ít người biết được đẳng cấp của tác giả, và điều đó tạo ra một kiểu “không còn gì để nghi ngờ”
- Trong hai năm qua, tác giả đã bắt đầu nhắc đến đẳng cấp trong các chủ đề trên Facebook/Twitter, nhưng trước khi được tenure, việc tuyên bố công khai vẫn bị xem là rủi ro
Tính đại diện trong học thuật và các con số được xác nhận qua RTI
- Phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp là điều phổ biến ở Ấn Độ, và cũng có những trường hợp trong đội ngũ giảng viên IIT
- Ví dụ, bài The Saderla Story được dẫn liên kết
- Tác giả cho rằng sự phân biệt trong cộng đồng người Ấn không cư trú (NRI) có thể còn nghiêm trọng hơn
- Tác giả lo sợ rằng những người có thể viết thư giới thiệu hoặc tham gia hội đồng đánh giá tenure sẽ đánh giá mình như thế nào nếu biết mình xuất thân từ OBC
- Cũng vì nỗi sợ đó, tác giả không thể nhắc đến đẳng cấp trong các tài liệu DEI khi xin việc hoặc xét tenure, và phải giả vờ như không có trải nghiệm của một người thuộc nhóm thiểu số
- Với tư cách là giảng viên tại một trường đại học công lập, tác giả cảm thấy có trách nhiệm phải cho công chúng thấy sự thiếu đại diện của OBC
- Ước tính cho thấy trong toàn bộ các giảng viên tenure-track của 50 khoa CS “hàng đầu” ở Bắc Mỹ, số người thuộc OBC Category tối đa là 5 người
- Tác giả cho rằng cách chọn “50 khoa CS hàng đầu” là đủ hợp lý nếu quy trình lựa chọn là hợp lý
- Tác giả lưu ý rằng nếu con số này sai, tác giả sẵn sàng vui vẻ đón nhận sự đính chính
- Đầu năm 2023, tác giả đã dùng truy vấn Right to Information (RTI) để kiểm tra phân bố đẳng cấp trong đội ngũ giảng viên CS của 5 IIT lớn
- Trong tổng số 180 giảng viên CS của 5 IIT, chỉ có đúng 1 người thuộc OBC Category
- Dù tính đại diện trong quá khứ và hiện tại rất ảm đạm, vẫn còn việc phải làm cho tương lai
- Ký ức về việc từng khao khát có một hình mẫu thuộc OBC Category là động lực trực tiếp để tác giả viết bài này
- Nếu bạn xuất thân từ một nhóm bị đại diện thấp và yếu thế trong xã hội, đang cân nhắc học Ph.D. hoặc làm giảng viên, thông điệp ở đây là “chúng ta cũng có thể thành công”
- Trong phần bổ sung ngày 7 tháng 9, tác giả nói rằng cách diễn đạt trước đó có thể tạo cảm giác loại trừ, nên đã đổi đối tượng được mời gọi từ OBC person sang một cách diễn đạt rộng hơn
- Tác giả cũng nói thêm rằng có những cộng đồng như SC/ST đang phải đối mặt với những rào cản xã hội lớn hơn nhiều so với một cá nhân OBC điển hình, và tác giả không muốn bỏ qua khoảng cách đó
1 bình luận
Ý kiến trên Hacker News
Chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ được chia thành nhiều lớp như củ hành
Tác giả nói mình sinh ra thuộc OBC (Other Backward Classes), nhưng đó không phải là vị trí thấp nhất trong toàn bộ cấu trúc. SC (Scheduled Castes) bị xem là thấp hơn, và ST (Scheduled Tribes) đôi khi còn bị xem là thấp hơn nữa (cần lưu ý có khác biệt theo bang/khu vực)
Bạo lực và trừng phạt mà các đẳng cấp “trên” gây ra cho các đẳng cấp “dưới” vẫn tiếp diễn, và OBC cũng đàn áp SC và ST khá nặng nề. Đôi khi việc đó diễn ra cùng với các đẳng cấp trên khác, đôi khi chỉ riêng OBC cũng làm vậy
Điều đáng buồn là chính những người bị áp bức cũng không hiểu đủ về cấu trúc ấy để không áp bức người khác. Nếu họ có thể đoàn kết với nhau để cùng nâng đỡ nhau, tình hình hẳn đã rất khác, hoặc ít nhất cũng bớt tệ hơn hiện nay
[1]: Nếu tìm tin tức về bạo lực và trừng phạt đối với “dalits”, sẽ thấy rất nhiều kết quả từ vài ngày trước cho đến rất lâu về trước
Tức là tạo ra một ai đó còn thấp hơn để một người dù bản thân cũng bị áp bức vẫn có thể trút giận lên
Từ nhỏ, trước khi đi thi, người ta đã phải ghi mình thuộc nhóm và phân nhóm nào trên nhiều giấy tờ của chính phủ
Ở bang nơi tôi sinh ra, tôi được phân loại là đẳng cấp trên, nhưng ở hai bang láng giềng thì lại được phân loại là OBC. Nhiều người sinh ra trong đẳng cấp của tôi chuyển sang bang khác để con cái họ được hưởng lợi ích từ chính sách đặt chỗ (affirmative action)
Phức tạp hơn nữa, một phân đẳng cấp trong đẳng cấp của tôi, có lẽ vì lý do chính trị, lại được đối xử như SC, và nhiều người cố ý kết hôn với nhóm đó để con cái được hưởng lợi
Tôi cho rằng đây là một trong những lý do chính khiến Ấn Độ tụt lại với tư cách một quốc gia. Trong thế hệ của tôi, những người sinh thập niên 90 mà tôi biết không thực hành kiểu phân biệt đối xử này, nhưng chính phủ thì định kỳ áp dụng nó và liên tục nhắc mọi người nhớ đến nó
Tôi đã để cuốn này trong chồng sách cần đọc hơn 6 tháng nên khó nói chi tiết, nhưng nếu quan tâm thì đáng tham khảo: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Pedagogy_of_the_Oppressed
Tôi đọc bài này như một phê phán đối với chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ, và cho rằng lập luận dựa trên việc một tầng lớp chiếm gần một nửa dân số không được đại diện
Tôi không hiểu hành động của một số cá nhân trong nhóm chiếm một nửa dân số Ấn Độ đó có liên quan gì đến luận điểm ấy
Cũng như Ấn Độ rộng lớn và phức tạp, trải nghiệm của mỗi người cũng phức tạp
59,5% số chỗ tại IIT được phân bổ cho các đẳng cấp lạc hậu; ở một quốc gia nơi học sinh đổ xô cạnh tranh cho 40% số chỗ thuộc diện phổ thông, đó là một tỷ lệ rất lớn
Chênh lệch điểm thi đầu vào giữa diện đặt chỗ và diện phổ thông là rất lớn (số liệu được công khai), và điều đó cũng thể hiện trong thành tích học tập tương đối
Có thể lập luận rằng chính phủ Ấn Độ nên đầu tư vào giáo dục tốt hơn ở giai đoạn sớm hơn, tức từ tiểu học, trung học cơ sở đến trung học phổ thông, để thu hẹp khoảng cách học tập giữa học sinh thuộc các đẳng cấp lạc hậu và những học sinh còn lại
Tôi cho rằng bài viết này cho thấy tác động của nghèo đói và giáo dục kém chất lượng thời thơ ấu, hơn là việc giới học thuật, đặc biệt ở những nơi như phương Tây vốn gần như không biết về chế độ đẳng cấp, loại trừ các đẳng cấp lạc hậu một cách có hệ thống. Về giới học thuật Ấn Độ thì tôi khó nói nhiều
Đến bất kỳ cơ quan chính phủ nào cũng có thể thấy trưởng bộ phận bất tài, còn công việc thực tế thì do nhân viên cấp dưới gánh. Nhân viên cấp dưới đó thường xuất thân từ diện không đặt chỗ, vì tuyển dụng và thăng chức trong chính phủ đều vận hành theo chính sách đặt chỗ
Vì sao cả diện đặt chỗ lẫn không đặt chỗ ngày nay, ngay cả ở các thành phố nhỏ và làng mạc, đều muốn gửi con vào trường tư, trường kỹ thuật, trường nội trú, trường luyện thi IIT? Vì toàn bộ hệ thống giáo dục từ tiểu học đến đại học đang thất bại, và có quá nhiều giáo viên kém năng lực
Trước đây, các chính trị gia Ấn Độ gửi con vào các đại học ở Delhi, Mumbai, Chennai, Calcutta, nhưng giờ thì gửi ra nước ngoài ngay sau khi học xong lớp 12. Vì họ không bị ảnh hưởng
Căn bệnh của hệ thống giáo dục Ấn Độ rất sâu. Việc làm trong chính phủ đã trở thành công cụ để “sửa chữa những sai lầm lịch sử”, nhưng vậy thì tại sao những giáo viên đó, tức những người hưởng lợi từ sự bù đắp này, lại không gửi con mình vào trường công? Vì sao khi chữa bệnh cho bản thân họ lại tìm bác sĩ giỏi nhất?
Có lẽ giờ cũng đến lúc buộc IIT áp dụng chính sách đặt chỗ trong tuyển dụng giảng viên để thúc đẩy bình đẳng về kết quả và làm nó suy sụp. Khi đó, từ tiểu học đến IIT có thể đạt được một mẫu số chung
Những người có điều kiện, đặc biệt là các chính trị gia và trí thức ủng hộ chính sách đặt chỗ, gửi con ra nước ngoài học đại học, còn 99% người dân thì mắc kẹt trong căn bệnh mang tính cấu trúc của toàn bộ hệ thống giáo dục
Nếu đọc liên kết [1] cũng được dẫn trong OP, bài viết kể chi tiết câu chuyện về một người xuất thân từ đẳng cấp thấp rất xuất sắc, sau khi được tuyển vào IIT Kanpur đã phải chịu sự phân biệt đối xử và quấy rối công khai dựa trên đẳng cấp
Sau khi đọc bài này, khó có thể nói rằng phân biệt đẳng cấp không tồn tại
Hơi ngoài lề một chút, nhưng tác giả là Manindra Agarwal, chữ A trong kiểm định tính nguyên tố AKS
[1]: https://kafila.online/2019/04/10/the-saderla-story-courage-i...
Tôi từng nghe chuyện một giáo sư trong một chương trình khoa học máy tính T10 chỉ trao vị trí trợ lý nghiên cứu cho những người xuất thân từ đúng cùng cộng đồng đẳng cấp thấp với mình. Trong cộng đồng Nam Á có khá nhiều sự độc hại, cả công khai lẫn ngấm ngầm
Thật đáng xấu hổ là các chính trị gia thuộc đảng cầm quyền thiên tả ở một bang từng kêu gọi thảm sát người Bà-la-môn (đẳng cấp cao)
https://en.wikipedia.org/wiki/Caste-related_violence_in_Indi...
https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-Brahminism
https://www.deccanherald.com/india/dmk-spokesperson-supports...
Mong câu hỏi này được hiểu là xuất phát từ việc không biết tình hình thực tế ở Ấn Độ
Tôi đã trực tiếp chứng kiến phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp ở Mỹ. Nó thật ghê tởm, và tôi hoàn toàn không có ý định dung thứ cho những người tham gia vào chuyện đó
Nếu tôi đến Ấn Độ với thái độ như vậy, liệu tôi có gặp được những đồng nghiệp giống mình, những người hoàn toàn không có ý định chấp nhận kiểu phân biệt đó không? Có lý do nào khiến một hệ thống lạc hậu và rõ ràng mang tính áp bức như thế vẫn tiếp diễn vào năm 2023 không? Tại sao mọi người không đơn giản đổi tên sang tên đẳng cấp mà họ muốn?
Tôi thừa nhận rằng, với tư cách một người Mỹ có đặc quyền, cá nhân tôi khó tưởng tượng nổi việc phải chịu đựng chuyện như vậy dù chỉ trong chốc lát. Tôi cũng biết chuyện không đơn giản như thế, nhưng đây là cách tôi đặt câu hỏi một cách đơn giản
Nó tương tự như: “Nếu bạn gặp phân biệt chủng tộc hay kỳ thị vì quốc tịch, tại sao không đơn giản giấu chủng tộc hoặc quốc tịch đi?” Đôi khi có thể hiệu quả, nhưng đa phần là không, và câu trả lời thực sự phức tạp tùy từng chi tiết hoàn cảnh
Nếu xem tất cả người Ấn Độ là đồng nhất về văn hóa, thì đó chỉ là vấn đề nói ai đó thuộc đẳng cấp Y chứ không phải X; nhưng nếu xem mỗi đẳng cấp và tiểu đẳng cấp khác biệt về văn hóa, ngôn ngữ gần như các quốc gia riêng, thì việc đổi họ X thành Y không hề nhỏ. Nó khiến những yếu tố khác bị lộ ra
Câu “tại sao đến năm 2023 mà những tập tục áp bức như vậy vẫn còn tồn tại” cũng dễ hiểu hơn một chút nếu nghĩ tương tự. Tại sao những tập tục áp bức như phân biệt dựa trên quốc tịch hay chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vẫn tồn tại ngày nay, thậm chí ở cả các nước phát triển hơn?
Nhân tiện, ở Ấn Độ, phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp là bất hợp pháp. Tương tự như phân biệt chủng tộc là bất hợp pháp, nhưng chỉ luật pháp thôi không thể làm nó biến mất khỏi văn hóa
Tôi nghĩ bài này được viết nhắm đến độc giả phương Tây không biết rằng OBC là một bộ phận rất có thế lực trong chính trị. Chỉ đọc bài thì có thể nghĩ những người này đang chịu bạo lực không tưởng, nhưng người sống ở Ấn Độ biết rằng trên thực tế OBC là nhóm gây nhiều bạo lực nhất với các đẳng cấp thực sự thấp hơn là SC/ST
Đây là vấn đề không dễ giải quyết. Chính quyền trên khắp Ấn Độ có các luật nghiêm khắc để ngăn bạo lực với Dalit. Nhưng do tính toán chính trị và việc thực thi không đồng đều, các luật đó không giúp được những người lẽ ra phải là đối tượng hưởng lợi
Một yếu tố lớn khác là Ấn Độ là một nước nghèo, không có đủ nguồn lực vật chất như phương Tây. Để hỗ trợ đầy đủ cho các đẳng cấp thấp phát triển, phải lấy một lượng tài nguyên đáng kể từ những người khác, và tình thế này càng làm gia tăng sự bất mãn nói chung
Ví dụ, chỉ việc xỏ lỗ tai đã cho thấy tôi là người Hindu. Phương ngữ cụ thể tôi dùng cho thấy tôi đến từ vùng nào, và về mặt thống kê có thể thu hẹp xuống 2–3 đẳng cấp. Thức ăn tôi ăn, chẳng hạn ăn thịt gà nhưng không ăn thịt lợn, hoặc các lễ hội tôi kỷ niệm, sẽ tiết lộ phần còn lại
Có thể nghĩ đến những nhóm ở Mỹ, như người gốc Đông Âu, theo thời gian đã được phân loại lại thành người da trắng. Đó là một hệ thống nhảm nhí do con người tạo ra, và cũng biến đổi như chủng tộc
Tuy nhiên, không nên nhào nặn lại nó, mà phải xóa bỏ nó
Họ rất tự hào về đẳng cấp và tổ tiên của mình, và không xấu hổ. Những gì bạn thấy trên mạng khác với thực tế ngoài đời
Các truy vấn RTI gửi tới các IIT lớn cho thấy gần như toàn bộ giảng viên đều xuất thân từ nhóm không thuộc diện đặt chỗ, nhưng để chứng minh đã có phân biệt đối xử theo đẳng cấp thì cần nhiều bằng chứng hơn dữ liệu RTI này
Ví dụ, giả sử có 20 người ứng tuyển vào 2 vị trí giảng viên trong lĩnh vực máy học và trí tuệ nhân tạo của khoa Khoa học Máy tính IITM, và 2 người được chọn, tình cờ cả hai đều thuộc nhóm không đặt chỗ. Chỉ riêng điều đó có chứng minh được phân biệt đẳng cấp không?
Cần xem hồ sơ của 20 ứng viên, đánh giá thành tích nghiên cứu và nền tảng học thuật, rồi xem liệu có ứng viên nào trong các nhóm đặt chỗ (SC, ST, OBC) có thể được chọn hay không. Nếu A thuộc nhóm đặt chỗ và B thuộc nhóm không đặt chỗ đều xuất sắc về học thuật/nghiên cứu mà chỉ B được chọn, thì có thể nói hội đồng lẽ ra nên chọn A
Nhân tiện, tôi không xuất thân từ IIT hay các cơ sở tinh hoa ở phương Tây/Đông Âu. Vì vậy tôi cho rằng nên chọn ứng viên tốt nhất, bất kể đẳng cấp
Tất nhiên thế nào là “tốt nhất” có thể gây tranh luận. Chẳng hạn, một tiến sĩ UCLA có nhiều bài STOC/FOCS có thể được chọn thay vì một tiến sĩ CMU có nhiều bài ở hội nghị hạng hai. Cái gì là hạng nhất hay hạng hai là do cộng đồng khoa học máy tính quyết định, không phải do cái gọi là đẳng cấp trên ở Ấn Độ quyết định
Bằng cấp/trường lớp cũng vậy. Vì sao người tốt nghiệp chương trình tiến sĩ ở một khoa khoa học máy tính hàng đầu lại có khả năng được nhận vào vị trí giảng viên cao hơn người từ một cơ sở hạng hai? Vì sao người học khoa học máy tính ở đại học Mỹ lại có lợi thế hơn một tiến sĩ từ IIT Ropar/Tirupati? Đây cũng là tiêu chuẩn do cộng đồng tạo ra, không phải do đẳng cấp trên tạo ra
Nhưng ở cấp độ xã hội, nó gợi ý rất mạnh, thậm chí có thể chứng minh, rằng phân biệt đẳng cấp tồn tại
Vì sao “ứng viên tốt nhất” lại tập trung mất cân đối đến vậy ở các đẳng cấp trên? Đây không phải câu hỏi gài bẫy. Chúng ta biết các đẳng cấp trên đã áp bức các đẳng cấp dưới
Có thể lập luận rằng ngày nay chuyện đó không còn tồn tại, nhưng ngay cả như vậy, dữ liệu vẫn cho thấy rõ tác động của sự phân biệt lịch sử đó vẫn rất lớn trong đời sống của những người đang sống hiện nay
Mỗi khi thấy có người nói một dạng phân biệt đối xử nào đó dựa trên định kiến nhóm không nghiêm trọng lắm, hoặc rằng họ chưa từng thấy, tôi đều thấy thú vị
Cá nhân tôi cho rằng lượng phân biệt đối xử nên là 0. Bất kỳ mức độ phân biệt theo nhóm nào mà bất kỳ ai phải trải qua cũng đều không thể chấp nhận
Đó là còn chưa nhắc tới các tác động cấu trúc mà sự phân biệt trong quá khứ để lại lên tài sản gia đình
Vợ tôi đến từ một thành phố đóng tàu ở Nga, nơi đã hoán cải tàu sân bay của Hải quân Ấn Độ. Vì vậy có thời điểm có rất nhiều công dân Ấn Độ ở thành phố đó
Tôi nhớ những người quen của vợ tôi làm công việc chăm sóc trẻ đã phát hiện một số trẻ em Ấn Độ tránh những đứa trẻ khác vì lý do đẳng cấp, và lập tức bắt tất cả nắm tay nhau rồi cho bọn trẻ nhảy múa
Tôi biết cá nhân anh ta. Gia đình anh ta khá giàu, và chú của anh ta từng là, hoặc hiện vẫn là, MLA của bang Rajasthan. Vì vậy anh ta hoàn toàn không phải một người bình thường
Anh ta là người có đặc quyền đến mức khi phiếu dự thi gặp vấn đề, anh ta đã tới văn phòng Collector và la hét (theo chính lời kể của anh ta). Nếu là người Ấn Độ thì sẽ hiểu điều đó có nghĩa gì
Không rõ anh ta có vào IIT Bombay bằng quota OBC không. Có phải anh ta bất mãn vì không giành được vị trí giảng viên ở IIT Bombay? Tôi nghe nói anh ta sẽ tới UT Austin
Nhìn các con số dưới đây có thể thấy ông Meel bị phân biệt đối xử đến mức nào
Điểm cutoff chuẩn IIT (trên 100): Common Rank List 90.7788642 (Brahmins, đẳng cấp trên), Gen-EWS 75.6229025, OBC-NCL 73.6114227 (đẳng cấp mà ông Kuldeep Meel nói là bị phân biệt đối xử), SC 51.9776027, ST 37.2348772, PwD 0.0013527
Dang, mong đừng xóa cái này. Có thể có người thấy khó chịu, nhưng đó là sự thật
Nhìn tài liệu đính kèm thì dữ liệu có vẻ tương đối gần đây (IIT Bombay có thể là ngoại lệ), và bao gồm trợ lý giáo sư, phó giáo sư và giáo sư chính thức
Việc trong 180 giảng viên, gần 175 người thuộc “đẳng cấp trên” (khoảng 30% dân số), còn số giảng viên đến từ 70% còn lại chỉ là 5 người (1 OBC, 4 SC), thật đáng kinh ngạc
Giới học thuật nghiêng về nhóm lớn tuổi hơn, nên đây cũng có thể là kết quả phản ánh thiên kiến trong quá khứ
Tôi sinh ra ở Ấn Độ và chuyển sang Mỹ khi còn rất nhỏ
Một đứa trẻ Mỹ gốc Ấn khác từng nghe họ xa lạ của tôi rồi hỏi đẳng cấp của tôi là gì. Khi đó tôi chưa từng nghe từ đẳng cấp, và không hiểu kiểu môi trường nuôi dạy nào lại khiến một đứa trẻ 7 tuổi không sống ở Ấn Độ, không nói được ngôn ngữ Ấn Độ, đi hỏi đẳng cấp của một người Ấn khác
Sau giờ học, tôi hỏi mẹ đẳng cấp của mình là gì, và mẹ không nói gì với tôi cả. “Chúng ta đã bỏ lại cái hệ thống ngu ngốc đó ở Ấn Độ rồi, và sẽ không mang nó tới đây”
Ở Ấn Độ thì literally mọi giấy tờ chính phủ đều có yếu tố kinh khủng nhắc người ta nhớ tới chuyện đó, nhưng ở Mỹ, trừ khi bạn trực tiếp khơi mào cuộc trò chuyện như vậy hoặc xui xẻo gặp một người như bạn của bạn, nhìn chung khá dễ để phớt lờ và hoàn toàn quên nó đi
Tôi có rất nhiều bạn bè là người Mỹ gốc Ấn và người nhập cư Ấn Độ ở Mỹ, nhưng chưa từng có một cuộc trò chuyện nào bàn về đẳng cấp với họ